Порядки любви. Разрешение семейно-системных конфликтов и противоречий.
Шрифт:
На Земле вина преходяща
Следует принимать во внимание и то, что вина преходяща и у нее может быть конец. Только в отношении Неба в глазах людей существует вечная вина. На Земле же, как и все на свете, некоторое время спустя вина достигает своего конца.
1
Болезнь одного,
замещающая искупление другого
Вина и ее искупление нередко передаются от одного члена семьи к другому. В таких случаях ребенок или партнер поступает по принципу «Лучше я, чем ты».
Участница одной из наших групп рассказала нам о том, что вместо того, чтобы заботиться о своей старой матери, она отправила ее в дом престарелых. Через несколько дней после этого одна из ее дочерей заболела анорексией, начала носить только темную одежду и ходить в дом престарелых, чтобы заботиться о старых людях. Но никто в семье, включая саму девушку, не понял, что между этими двумя событиями существует какая-то связь.
296
Болезнь из-за отказа принять собственных родителей
Еще одной причиной, ведущей к тяжелым заболеваниям, является отказ ребенка принимать собственных родителей такими, какие они есть, и уважать их как родителей. В подобных случаях дети поднимаются над земными принципами, считая себя лучше остальных, избранными Небом или чем-то Высшим. Например, больные раком иногда предпочитают умереть, чем поклониться матери или отцу.
Уважение родителей соответствует уважению Земли
Когда мы верим в Небо, мы иногда считаем, что с его помощью нам удастся подняться над Землей и родителями.
Следует знать, что уважение родителей равноценно уважению Земли. Уважать родителей — значит принимать и любить их такими, какие они есть, а уважать Землю — значит принимать и любить ее такой, какая она есть, вместе с жизнью и смертью, здоровьем и болезнями, началом и концом. Признание этого принципа является истинной религией, то есть тем, что когда-то называлось самоотречением и набожностью. Мы ощущаем это как состояние крайнего освобождения от собственного «Я», благодаря которому мы становимся способными брать и отдавать все с любовью.
Приведу пример. Эту историю можно было бы назвать «Два рода счастья», но я назову ее «Неосуществленное».
Неосуществленное
Монах, искавший истину,
о милостыни попросил
на рынке у торговца.
Торговец же, монаха смерив взглядом
и подаяние протянув, спросил:
«Почему ты просишь у меня чего-то,
в чем у тебя нужда, меня считая
и образ жизни, что я веду, столь низким?»
Ответ монаха был:
«То Абсолютное, на что направлен поиск мой,
имеет ценность гораздо большую,
чем остальные вещи все под солнцем».
Торговец все
«Но если это Абсолютное и вправду существует,
то разве может быть оно чем-то,
297
что человек искать способен или найти,
словно лежит оно в конце какой-нибудь дороги?
И разве можно было бы пойти к нему,
найти и захватить,
как будто есть оно одно
средь множества других вещей
... и даже больше их?
И разве можно, наоборот, прочь от него уйти,
и меньше, чем другие, быть им несомым
или же менее служить ему?
Ответ монаха был:
«Абсолютное найдет лишь тот,
кто отречется от того близкого,
что окружает нас, и настоящего».
Торговец продолжал:
«Но если Абсолютное и вправду существует,
то это значит, что оно всем близко,
хотя и скрыто так,
как в каждом Осуществленном
Неосуществленное сокрыто,
а в Настоящем каждом - и Предыдущее и Будущее,
В сравнении с Осуществленным то,
что познаем мы, временно и ограниченно,
нет, как нам кажется, у Неосуществленного границ —
подобно Настоящему, в сравненьи с тем,
откуда мы берем свое начало, и с тем, к чему стремимся.
Но все же открывается Неосуществленное для нас
в Осуществленном так,
как Прошлое и Будущее наше - в Настоящем».
Но торговец, подумавши, сказал:
«Если действительно существует Абсолютное,
тогда оно, по-моему, скрыто в проявляющихся феноменах,
подобно каждому Осуществленному,
в котором скрывается еще не осуществленное,
или каждому Настоящему,
в котором скрыты предыдущее и последующее мгновения.
В сравнении с Осуществленным,
переживаемым в отмеренные сроки
и ограниченным воспринятой реальностью,
Неосуществленное нам мнится безграничным...
сродни всему, что породило нас,
сродни тому, к чему мы все стремимся,
что кажется нам беспредельным
в сравненьи с нашим нынешним существованьем.
Но Неосуществленное мы зрим в Осуществленном,
298
подобно Прошлому и Будущему, раскрытыми
для нас в мгновенье настоящем.
Неосуществленное подобно ночи
и подобно смерти,
подобно бессознательному началу,
и открывает нам глаза
в Осуществленном на короткий миг,
подобно молнии.
Поэтому Абсолютное приближается к нам
лишь в близком и сияет только...
сейчас!»
Тогда спросил монах:
„Коль твои слова правдивы,
что делать нам —
тебе и мне?»
Торговец произнес: