Послания любви. 365 писем Ошо
Шрифт:
Ты понимаешь это?
Если не сейчас – когда же ты поймешь?
И этот вопрос задается не впервые,
но много-много раз во многих-многих жизнях
задавали этот вопрос —
а ты до сих пор не дала ответа!
Так может быть, ответишь в этот раз?
241. Любовь.
Ум – это локализация сознания,
и оно может быть локализовано в любой части тела.
Обыкновенно мы локализуем его в голове,
но
использовали и другие части тела,
а на других планетах
есть существа с другими частями тел,
работающими в качестве ума.
Но какую часть ни выбери,
локализация сознания означает его застывание,
и когда оно прекращает течь свободно, как и должно,
оно больше не сознание как таковое.
Медитация означает сознание как таковое.
Так что позволь сознанию заполнить все твое тело,
позволь ему течь сквозь полноту твоего существа,
и почувствуешь живость,
которую никогда не познать и не ощутить
локализованным сознанием.
При локализации сознания
та часть, в которой происходит локализация,
становится напряженной и болезненной,
а остальное тело превращается в мертвый груз.
Но с медитативным сознанием,
или текучим сознанием,
все полностью меняется:
все тело становится живым, чувственным, сознающим
и, как следствие, невесомым.
И тогда нет центра, в котором
могут существовать и накапливаться напряжения:
они не могут существовать без застывших масс сознания.
Текучее, движущееся сознание
постоянно вымывает их с каждым движением.
И когда живо все тело,
только тогда ты начинаешь чувствовать
космическое сознание повсюду вокруг тебя.
Как может застывшее сознание,
к тому же окруженное мертвым телом,
чувствовать космическое?
242. Любовь.
Ныне человек знает о человеке больше, чем когда-либо,
но все равно никаких проблем не решено.
Видимо, что-то не так в самом основании
нашего так называемого знания.
Все это знание строится на анализе,
но анализ не способен проникать
в глубины сознания.
Аналитический метод хорош для материи
или вещей,
так как у них нет ничего внутри,
а сознание есть внутренность,
и применять аналитический метод к сознанию —
значит относиться к нему, как к объекту,
в то время как оно никакой не объект.
И его невозможно сделать объектом;
сама его природа есть субъективность,
само его бытие – субъективность,
так
ведь тогда все известное о нем будет не о нем.
К сознанию нужно подходить изнутри —
и тогда методом будет медитация, а не анализ.
Медитация синтетична:
ее заботит целое, а не части,
она субъективна, а не объективна,
она иррациональна или сверхрациональна, а не рациональна,
она религиозна или мистична, а не научна.
Подлинное знание сознания
приходит только через медитацию, а все остальное
есть лишь поверхностное знакомство,
и по сути своей – ошибочное,
так как сам его источник ложен и ядовит.
243. Любовь.
Жизнь – это сновидение, так наслаждайся им;
но не проси большего, потому что
тогда ты растревожишь сон
и не получишь ничего другого, кроме беспокойной ночи.
Будь свидетелем видящего сны ума,
и тогда есть трансценденция;
тогда ты идешь за пределы сна и за пределы самого ума.
И совершенно точно знай, что есть пробуждение,
лежащее ниже видящего сны ума,
пробуждение, которое – не что иное, как беспокойный сон.
Можно войти в это лежащее ниже сна состояние пробуждения,
просьбами большего, желанием большего —
как обыкновенно все мы и поступаем.
Мулле Насреддину приснилось,
что кто-то отсчитывал ему монетки,
и когда в его руке было девять серебряных монет,
невидимая рука прекратила их давать.
Насреддин вскричал: «У меня должно быть десять!» – да так громко,
что сам себя разбудил.
Обнаружив, что все деньги исчезли,
он закрыл глаза снова и пробормотал:
«Ну хорошо, отдай мне их обратно —
я возьму и девять».
Есть также пробуждение выше спящего ума —
настоящее пробуждение,
по сравнению с которым человек обычно находится в состоянии сна.
Достичь этого пробуждения можно
через наблюдение сновидящего ума —
и пока его не достигнешь, не будешь по-настоящему живым.
244. Любовь.
Божественное есть то, от чего нельзя отделиться,
а то, от чего отделиться можно, – не божественное.
Так что найди то, от чего ты никогда не отделялся
и никогда покинуть не сможешь —
а потом хохочи над абсурдностью человеческого ума
и его потугов!
Будда все еще хохочет именно поэтому.