Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности

Каптен Юри Леонард

Вот как все это — где найти и вообще искать себе достойную жену (или мужа), с которой будут общие духовные, а не преходящие мирские, интересы — это уже тактика. Не стоит искать себе вторую половину там, где со всей вероятностью вы не найдете ничего хорошего. И уж что-то, а в в брачном выборе надо быть очень осторожными! Это — тоже тактика.

Тактика позволяет совершать контролируемую глупость, может сопровождаться и временным отходом от занятых высот, не теряя при этом общей направленности своих устремлений, не предавая духовные идеалы и не отказываясь от намерения. Всем этим она отличается от стратегии.

Стратегия

основана на долгосрочном планировании, на перспективах в отдаленном будущем, тогда как тактика — на решении конкретных насущных задач, порой даже на требующие немедленного решения.

Мирской человек, хватающийся за призраки материалистического счастья, обычно способен только на тактические действия. Он обычно не в состоянии и планировать свою жизнь на 5-15 лет вперед. Кроме того, у него нет духовной опоры или ориентиров свыше, хотя бы для того, чтобы не заблудиться в изменениях своей судьбы.

Наоборот, по мере формирования у ученика устойчивых духовных ценностей, по мере укрепления его внутренних убеждений, он все больше и больше способен не только на выработку стратегии, но и не будет путать стратегию и тактику. Фактически, важно не то, как вы будете даже называть свои запланированные действия, важен результат.

Тем более, что отличить стратегию от тактики довольно сложно применительно к отдельным проблемам. Например, как бросить курить — некоторые это делают единственным волевым актом, другие долго готовятся и начинают сознательно ограничивать число выкуриваемых сигарет.

Другой пример — желание зачать хорошего ребенка и привлечь при этом высокоразвитую Душу можно считать как стратегией, так и тактикой… Но неважно будет, как классифицировать это желание, важно, что женщина делает и что из этого получается: какую Душу она сможет привлечь из промежуточных уровней — низкую или высокую по уровням развития… Зачатие ребенка в осознавании Бога почти всегда означает привлечение благородной Души…

В то же время, вселенская Жизнь никогда не вмещается в предписанные разумом человеческим рамки и границы; она выходит за пределы всех терминов и определений, за границы самых стройных теологических построений и духовных градаций… Вы можете называть «стратегией» или «тактикой» свои действия, если хотите, в качестве рабочих гипотез или временных допущений; важен принцип не смешивать все в кучу и не ждать всего сразу, здесь и сейчас…

Не стоит забывать, что намерения существуют разного порядка значимости и уровня тонкости; так что вся жизнь — это реализация системы этих намерений, сначала неосознанная кармическая отработка старых связей, еще с прошлых воплощений, и, параллельно или одновременно строится новая система причинно-следственных отношений. Несгибаемое намерение позволяет в перспективе разрубить этот гордиев узел новых причин и новых следствий, но в перспективе. Так или иначе, человек должен время от времени совершать поступки Силы, которые требуют от него собрать всю волю и все свои достижения воедино, и это, в свою очередь, знаменует и качественно новый уровень его духовного роста. Например, прыжок Кастанеды в пропасть был одним из таких поступков Силы, но рядом с ним были его Наставники…

2.10. Магия управления намерением (2)

Стоило привести выше два-три параграфа, чтобы вы убедились, насколько высокий уровень требуется для того, чтобы действительно управлять намерением!

Обычно слова «управление намерением» в различных комментариях — суть откровенная спекуляция. Даже жизненные мотивации сменить нелегко в повседневной практической деятельности. Что же тогда говорить об управлении намерением!

Намерение принадлежит тем, кто исследовал его — и уже для одного этого требуется известный уровень квалификации как внутренней осознанности. А для исследования намерения следует сначала исследовать свое сознание, уметь отслеживать свои поступки, эмоции и мысли, не впадая, в то же время, при этом в состояние вечной самопоглощенности (!).

Сколько лет уходит на то, чтобы «только» исследовать намерение? У разных людей — по-разному, но здесь речь идет как правило о времени от 10–15 лет до нескольких земных воплощений. Так что не будем украшать себя иллюзиями и принимать фантазии за реализованную истину.

В искусстве управления намерением существуют тысячи переходных состояний и градаций, количественных и качественных. И большинство из них представляют собою не только сугубо субъективные ощущения, супраментальные переживания и эйфорические взлеты. Есть также вполне земные проявления, отражающие качественно более высокие уровни земной жизни человека. Они выражаются, во-первых, в явлениях осознаваемой текучести формы, а во-вторых, в довольно многочисленных случаях проявления Милосердия, Сострадания и других способов не-делания. Эти последние явления — сугубо духовных уровней — всегда выступали как высшая инстанция или управляющая надстройка, подобно тому, к примеру, как решение суда или юриспунденции являются законом для органов исполнительных. Сила одна и та же, но вот вектор ее направленности может варьировать…

В любом случае, разнообразные формы земных проявлений магии управления намерением, взятые в своей внутренней основе, представляют собою искусство управления ядра Монады (Атмы) своими оболочками, телами или инструментами.

Осознаваемое управление текучестью формы — искусство нарабатываемое как йогой, так и практиками осознавания, сновидения и сталкинга. Все различие между разными школами состоит, как я уже говорил, что в магической линии дон Хуана предусматривался революционный подход сразу, в форме выхода в состояние видения на уровне кокона (т. е. Ментального тела), тогда как традиции майя, североамериканских индейцев и в индийских йогах этот мистический переход сознания обычно совершался постепенно, шаг за шагом от Эфирного тела к Астральному, и от последнего — к Ментальному и выше. Все разнообразие частных названий и терминов в разных школах часто запутывает неосведомленных, тогда семеричное деление ауры человека и его тел позволяет понять внутреннюю общность тонких процессов в самых разных школах и сделать важные для понимания обобщения.

Текучесть формы имеет множество проявлений:

а) изменения в мышечных тканях, когда последние становятся, подобно жидкой стали, или похожими на тряпку в расслабленном состоянии или тверже железа будучи в напряжении; другое уподобление костно-мышечной системы практикующего — железобетонный каркас, или «железная рубашка», устойчивая даже к мощным ударам противников;

здесь подразумевается качественно более высокий уровень иннервации мышечных волокон, причем через контроль Эфирного тела, а не на уровне нервно-мышечных синапсов, нейронных связей и наработки особых сугубо рефлекторных связей;