Последняя утренняя звезда
Шрифт:
Женщина поехала в гости к подруге и взяла с собой двоих детей. Когда подруга увидела ее младшего сына, она сказала:
– У него твои глаза, он вылитый ты.
– У него лоб отца, - добавила мать.
– Но у него моя пижама, - напомнил старший сын.
Когда все принадлежит кому-то другому (глаза - матери, а лоб - отцу), тогда почему должен молчать старший сын? Его младший брат носит его пижаму! Каждый человек думает, что верна именно его перспектива восприятия мира. Мальчику не интересен лоб и глаза брата. Его просто злит, что брат носит его пижаму!
Если вы попытаетесь каждый день вспоминать о такой вещи, тогда поймете, что можете избавиться от этой привычки.
Втянуть в себя свои чувства как черепаха - значит свалить все свои привычки в сторону, а потом смотреть. Если вы будете видеть согласно старым привычкам, тогда все вам покажется неправильным, поскольку вы будете видеть только то, к чему приучили себя, ваше зрительное восприятие не будет чистым. На ваших глазах будут очки, цветные очки. Мир покажется вам окрашенным в цвет очков.
Втяни в себя свои чувства
И привнеси в свое дыхание осознанность.
Постепенно перестаньте направлять энергию в свои чувства. Если вы не сможете делать это все сутки напролет, тогда, по крайней мере, выполняйте это пару часов каждый день. И я предполагаю, что вы извлечете из этих действий пользу, даже если будете просто сидеть какое-то время как черепаха, прямо как черепаха. Расстелите матрас и сядьте на нем как черепаха, ноги подожмите под себя, согнитесь туловищем вперед и втяните руки. Сидите как ребенок в чреве матери, в гарбхасане, позе чрева. Просто представьте себя черепахой, сжав все свои чувства, а также мысли. Если хотите, накройтесь простыней. Просто полностью закройтесь в себе. Потом привнесите осознанность в свое дыхание. Вы обретете всепоглощающее блаженство, и ваша осознанность многократно увеличится. В вас родится очень глубокое сознание. Не ждите, что это произойдет в первый же день. Наберитесь немного терпения.
Я называю эту позу курмасаной, позой черепахи. Принимайте эту позу, потому что поза вашего тела также поддерживает форму вашего внутреннего состояния. Сидите сжавшись, прямо как черепаха, накройтесь простыней - вокруг вас формируется твердый панцирь, щит, вы втянулись в себя, ваши глаза закрыты. Начните наблюдать за дыханием по мере того, как вы медленно вдыхаете и выдыхаете. Вы выдыхаете воздух - наблюдайте за выдохом. Вы вдыхаете воздух - наблюдайте за вдохом. Не говорите себе даже, что вы делаете выдох или вдох. Просто все время наблюдайте. Иногда у вас не будет ничего получаться. Порой вы будете забываться из-за своих старых привычек. Когда будете забываться и вновь приходить в чувства, не злитесь на себя, не кричите: «Я никчемный грешник, потому что мой ум сбился с пути!» Вспомнив установку, верните свой ум к дыханию, без всяких сожалений. Вам не нужно ни в чем раскаиваться. Если ум блуждает - значит это так. Примите и такую ситуацию. Снова тихо вернитесь к своей медитации. Что происходит в ином случае? Сначала ум бродит, потом вы начинаете раскаиваться в этом, а ум виляет и от вашего раскаяния. Так вы наживете двойную неприятность.
Поначалу ум, без сомнения, будет сбиваться с пути. Успех не придет к вам сразу. Вы противоречите практике многих жизней, вам понадобится какое-то время. Считайте отвлечение естественным: принимайте блуждание своего ума. Снова вспомнив установку, привнесите осознанность в дыхание, без всякого чувства раскаяния, без всякой вины, не думая о том, что вы сделали грубую ошибку или совершили тяжкий грех. Ничего не случилось. Это естественно.
Когда
Внутри себя ты постоянно вспоминаешь.
Только редкий человек ощущает божественность,
Такова благодать мастера, говорит Дайя.
Когда твой ум молчит, когда в твоих руках нет четок...
Дайя говорит, что не нужно держать в руке нить бус, что не нужно произносить слова языком:
Когда твой ум молчит, когда в твоих руках нет четок,
Внутри себя ты постоянно вспоминаешь.
Пусть в вас просто будет осознанность. И пусть вас не введет в заблуждение то, как использует слова Дайя. Вы думаете, что воспоминания означают сидение и повторение фразы «Рама-Рама». Мантра принадлежит языку. Мы говорим о том, что Нанак называет аджапа джапой, то есть пением без произнесения слов.
Когда твой ум молчит, когда в твоих руках нет четок,
Внутри себя ты постоянно вспоминаешь.
Пусть ваше воспоминание останется, пусть ваша осознанность останется. В словах есть некоторые неприятные моменты. Когда мы говорим: «Пусть ваше воспоминание останется», в ваших умах всякий раз возникает вопрос: «Воспоминание кого?» Воспоминание и осознание себя.
Если остается воспоминание другого человека - значит продолжается работа вашего ума. Пусть в вас присутствует осознание своей самости. В вас должно остаться осознание того, что это есть вы. Никакая завеса не должна закрывать это понимание, ни одно слово не должно появляться и закрывать эту осознанность.
Только редкий человек ощущает божественность.
Такова благодать мастера, говорит Дайя.
И Дайя говорит, что ощущение этого состояния переживают только очень редкие люди. Она права. Это ощущение очень близко вам, оно прямо под рукой. Если вы потянитесь хотя бы чуть-чуть, то сможете обрести это ощущение. Но вы не делаете этого. Это богатство принадлежит вам, но вы никогда не требовали его.
Такова благодать мастера, говорит Дайя.
Дайя добавляет: «Я не смогла бы самостоятельно сделать это, все произошло из-за благословений мастера, из-за благодати мастера». Необходимо понять и это. Всеми возможными способами вы должны отказаться от ощущения того, что вы деятель. Если у вас все время появляется мысль о том, что вы медитируете - значит ощущение того, что вы деятель, уже проникло в вас через черный ход. Вы можете сидеть в позе черепахи, но все равно быть высокомерными, потому что вы медитируете. Вы гадаете, наблюдает ли кто-нибудь за вашей медитацией. Когда вы закончили медитировать, возможно, вы оглядываетесь по сторонам, чтобы убедиться в том, видел вас кто-то или нет, узнали ли люди о том, что вы медитировали, или нет.
Если вы привнесете в свою медитацию даже легкое ощущение того, что вы деятель, тогда вы снова упустите суть. В вас набрало силу эго, ум вернулся к вам. Поэтому ученик говорит: «Все, что произойдет, совершится из-за благодати мастера, поскольку мои действия ни к чему не приведут. Ничто не произойдет из-за моих действий, из-за них только появился мир. Мои действия только опутали жизнь паутиной печали. Этот луч счастья не может появиться из-за моих действий». Поэтому ученик говорит: «Это сделал мастер, его благодать».