Последняя утренняя звезда
Шрифт:
Вам нужно бежать для того, чтобы попасть в конечную точку своего пути, но потом вы должны также остановиться, потому что, если вы привыкнете бежать, тогда вы быстро пронесетесь мимо конечной точки пути, даже достигнув его. Вы не остановитесь, даже достигнув конечной точки пути! Вы можете попасть в эту точку, только если остановитесь. Если вы умелый бегун, хороший бегун, и если вы забудете, как остановиться, если вы просто бегаете на протяжении многих жизней, тогда вы не узнаете, как останавливаться, даже достигнув конечной точки пути. Вы пробежите мимо этой точки. Вы окажетесь в конечной точки пути, только когда остановитесь. Но только тот
Итак, одновременно корректны оба этих утверждения. Вам будет часто казаться, что в моих утверждениях есть противоречия, но всякий раз, обнаружив их, знайте, что вы где-то ошибаетесь. Какими бы противоречивыми ни казались вам мои утверждения, они не могут быть по-настоящему противоречивыми. Где-то должна быть нить, которая свяжет мои утверждения. Где-то должен быть мост, который вы не видите, где-то должна быть связующая цепочка, которая невидима для вас. Всякий раз, когда вы сочтете два моих утверждения противоречивыми (а вы найдете в моих лекциях тысячи противоречивых утверждений), тогда, если вы внимательно исследуете их, то непременно обнаружите, что мои слова только кажутся вам противоречивыми, а в действительности все вовсе не так. Оба утверждения могут сосуществовать. И я так хочу сказать вам о том, что нечто может произойти, только когда в один миг есть обе крайности.
Милый Ошо,
Вы посоветовали нам не поддерживать ум и жить естественно. Эти установки можно соблюдать одновременно, или же это раздельные виды деятельности? Прошу вас проявить сострадание и объяснить.
Ты спрашиваешь: «Эти установки можно соблюдать одновременно?» Их можно соблюдать одновременно, только когда они вместе. Они никогда не будут выполняться одновременно, если будут отделены друг от друга, потому что, на самом деле, это не два понятия, а одно. Это две стороны одной монеты. В первый раз я сказал об одной стороне, а во второй раз - о другой.
Поймите это. «Вы советовали нам не поддерживать ум и естественно вести жизнь». Обе эти установки создают две стороны одной монеты. Ум неестественен. Что такое ум? Он рождается всякий раз, когда вы идете против своей истинной природы. Ум создается усилиями. Поэтому у животных нет ума, ведь они не могут пойти против своей истинной природы. Они никогда не сбиваются с пути. Они как раз такие, какими создала их природа. Поэтому им не нужен ум. У людей есть ум, в этом слава человека и его трудность - и то, и другое. Слава человека в том, что у него есть ум, и это также его единственная проблема, его единственное затруднение. Ум означает, что люди, если захотят, могут пойти против своей истинной природы. В этом свобода человека.
Вы когда-нибудь видели, чтобы животное выполняло ширшасану, стойку на голове? Я не имею в виду цирк, потому что люди извращают цирковых животных. Давайте не будем говорить о цирке. Вы когда-нибудь видели, чтобы животное выполняло стойку на голове в джунглях? Животное не может даже вообразить себе стойку на голове. И животные, наверно, смеются, когда видят, как вы выполняете стойку на голове: «Что стряслось с этими людьми? Они прекрасно стояли на ногах, но теперь они стоят на голове!»
Человек ищет способы выйти за пределы природы, подняться над природой, стать отличным от нее. Когда возникает сексуальное желание, человек пытается навязать себе половое
Итак, ум - это нечто, созданное вами. Поэтому у самых маленьких детей нет ума. На создание ума требуется время. Ум создается обществом, семьей, образованием, коллективной обусловленностью, культурой и цивилизацией.
Вы когда-нибудь пытались вспомнить свои самые ранние годы? Если пытались, тогда вы можете вспомнить время, когда вам было три или четыре года, но не прежде того. Почему? Потому что прежде того у вас не было ума, поэтому вы ничего не можете вспомнить о том периоде. Ваша память возвращается к той точке и застревает. Вам нужно обладать умом для того, чтобы вспоминать, поэтому вы вспоминаете события только с того момента, как начал рождаться ваш ум. Если вы оглянетесь в свое прошлое, то сможете вспомнить себя в возрасте четырех или пяти лет. До этого царит тьма, страница чиста. Ум еще не был создан, механизм пока что не был готов.
Итак, ум становится полноценно активным только в возрасте четырех или пяти лет. Потом он все время увеличивает свою интеллектуальность. У старика старый ум. Мы прощаем детей, когда они ошибаются. Мы говорим: «Это всего лишь дети». Почему? Мы говорим: «У этих бедняг еще нет ума. Они все еще дети. Их умы пока что не развиты и не обусловлены до необходимого уровня. Нужно чуть-чуть подождать. Учитывая это, их можно простить». Мы также прощаем безумца, потому что он сошел с ума. Если неприятности причиняет алкоголик, мы прощаем и его, потому что он опьянен. Почему мы так поступаем? Когда человек опьянен, его ум бессознателен. В настоящий момент бессознателен механизм, который все время управляет человеком, поэтому он похож на ребенка.
Однажды императора Акбара оскорбил пьяница. Акбар постоянно выезжал покататься на слоне. Пьяница взобрался на крышу своего дома и от души обругал императора. Акбар подивился тому, как смело говорил с ним этот слабый, тощий человек. Он приказал изловить этого человека и доставить его во дворец. Пьяница всю ночь просидел в темнице, а утром его вызвали в суд, там его спросили о том, почему он так дерзко вел себя.
Пьяница упал императору в ноги и ответил:
– Я не оскорблял вас. Не я оскорблял вас.
– Неужели ты называешь меня лжецом?
– сказал Акбар.
– Я видел тебя своими глазами. Мне не нужен другой свидетель. Это был ты. Ты оскорблял меня.
– Я не говорю, что не я был тем человеком, - объяснил пьяница.
– Просто я был пьян. Вас оскорблял алкоголь. Простите меня, пожалуйста. Это была не моя вина. Если и есть какая-то моя вина, то лишь потому, что я выпил вино. Накажите меня за употребление вина, но только не за оскорбление вас.
Слова этого человека понравились Акбару. Какой смысл наказывать пьяного? Его нужно простить. Можно простить безумца. Если сумасшедший человек убивает кого-то, и если в суде можно доказать его безумие, тогда дело закрывается - как можно ждать от того, у кого нет ума, ответственное поведение? Итак, можно простить ребенка, безумца и пьяницу, потому что или у них нет ума, или их ум затуманен, или человек потерял на какое-то время сознание, или наступило измененное сознание.