Пособие по христианскому душепопечению
Шрифт:
Подопечные будут лучше контролировать свой гнев, если помочь им сформировать правильную самооценку, основанную на достоинстве, которым обладает человек как особое творение Бога [405] . Один психолог предложил так называемую «я–концепцию», которая может помочь решить проблему контроля над своим поведением. «Чем основательнее ваша я–концепция, — пишет он, — тем легче вам справляться с гневом» [406] .
Верующие в Христа понимают, что они — грешники, действующие из гордыни и подверженные самомнению. Тем не менее мы понимаем, что Бог искупил нас, сделал нас Своими чадами и ценит не из–за наших достоинств. Такое понимание может стать основой для формирования верного образа «я» и здравой я–концепции — уверенности в том, что мы можем сделать правильный выбор, найти правильное решение.
405
406
Warren, Make Anger Your Ally, 137, 138.
Все подобные указания по душепопечению направлены на то, чтобы помочь людям справиться с гневом, не разряжая эмоциональной напряженности в тщетной попытке «устранить таким образом недоразумения». Умение контролировать свое поведение в любой ситуации может стать эффективным способом решения многих проблем. Разрядка эмоций, «проветривание» своих проблем, эмоций, страхов, особенно когда этому сопутствует явно агрессивное поведение, не приносят никакой пользы и могут только усилить те чувства, над которыми душепопечитель пытается наладить контроль.
Предупреждение гнева
Гнев является эмоцией, данной Богом, ее нельзя удалять или избегать. Вместе с тем, можно указать на несколько способов предупреждения болезненного, деструктивного и неправедного гнева.
1. Держаться библейского учения. В Библии, как мы уже говорили, много внимания уделено гневу, но, похоже, еще нет четкого последовательного изложения этого библейского учения о гневе, чтобы его можно было использовать на практике. В отсутствие подобных указаний христиан смущает видимая противоречивость гнева, проявленного Иисусом, и неоднозначность библейских советов о пресечении гнева. С практической стороны имеется неопределенность в отношении собственного гнева. Постоянное наставление о гневе и обучение методам воздержания (самоконтроля) могут помочь людям разбираться в этих понятиях, различать праведный гнев и почти беспричинный, не имеющий под собой объективных оснований, а также избегать долговременных деструктивных последствий эмоции гнева и чувства враждебности.
2. Научиться избегать ситуаций и людей, которые вызывают гнев.
Невозможно решать проблемы, избегая их ради сомнительного мира. Порой долг или мудрость требуют открыто, недвусмысленно выступить против ситуаций или негативно настроенных людей. И все же наступит время, когда можно будет сознательно выйти из каких–то травмирующих ситуаций, из водоворота событий или уйти от людей, которые, возможно, возбуждают в нас излишний гнев [407] .
407
Прит. 22:24,25.
3. Научиться рассматривать ситуацию с разных точек зрения. Спортивные тренеры призывают иногда своих питомцев к ярости, полагая, что это будет стимулировать выброс адреналина в их организме и приведет к победе над соперником. К сожалению, некоторые спортсмены не в силах контролировать проявления физической агрессии и вне спортивных арен [408] , а другие понимают, что гнев не дает им сосредоточиться и мешает использовать спортивные навыки. Согласно научным исследованиям, выдающиеся спортсмены не теряют присутствия духа и миролюбия даже в том случае, когда соперники провоцируют их, пытаясь вывести из себя. Спортсмены сдержанные, наученные самообладанию, всегда готовы пережить горечь поражения. Внутренне готовясь к предстоящей игре, они предвосхищают нежеланные, но возможные огорчения и отрабатывают в уме возможные способы совладания с негативными чувствами. В результате подобные тревожные ожидания возбуждают большую концентрацию внимания на будущей игре, а не губительное бешенство [409] .
408
S. R. Heyman, "Psychological Problem Patterns Found with Athletes" Clinical Psychologist 39(1986): 68–71.
409
Edwin Kiester, Jr., "The Uses of Anger: Winning Athletes Turn Rage into Motivation and Concentration", Psychology Today 18 (July 1984): 26.
Эмоции контролировать трудно, но можно контролировать помыслы, которые порождают чувства [410] . Дома, а также в церкви и школе, люди могут учиться по слову и образу давать оценку обстоятельствам и факторам, возбуждающим
410
1 Пет. 1:13; Флп. 4:8.
4. Сформировать чувство безусловного самоуважения. Говорят, что оградить себя от язвительных замечаний, плохих отношений и действий можно, но не более успешно, чем от болезнетворных микробов. Однако можно защититься, повышая уровень сопротивляемости, основанный на здравом чувстве собственного достоинства [411] . Гнев приносит меньше вреда и легче контролируется, если человек как личность чувствует безопасность, не мучится от ощущений неполноценности и от сомнений в себе. Глава 21 посвящена проблеме неполноценности, самоуважения, самопринятия, в том числе способам предупреждения негативной я–концепции. Когда христиане правильно судят о собственном достоинстве, не остается нужды впадать в ярость и гнев.
411
Layden, Escaping the Hostility Trap, 34.
5. Прекратить предаваться неотступным негативным мыслям. Зачастую одна мысль не дает покоя сердитым людям на протяжении всего дня: они неотступно размышляют о причинах своего гнева. Если неотступные размышления не прекращаются, истинные причины гнева часто приобретают карикатурные очертания. Это само по себе может вызвать нарастание эмоций гнева, перерастание их в устойчивые негативные чувства, особенно когда одни критически настроенные люди встречаются с такими же другими и рассказывают друг другу о своих обидах. Так у некоторых люди возникает и укрепляется негативное мировосприятие и мировоззрение, которые со временем усугубляются.
Такое мировосприятие на первых порах может быть забавным, поскольку дает возможность такому человеку жить в воображаемом мире собственного превосходства. Подобное мышление губительно, поэтому с ним надо бороться путем замены на позитивное и менее критическое мышление [412] . Это учение следует преподавать и претворять в жизнь как в церкви, так и дома, в семье. Оно способно предупредить превращение эмоции гнева в стойкое чувство и негативное мироощущение.
6. Научиться бороться. Конфликты и споры составляют часть жизни, которой избежать невозможно. Тем не менее люди могут научиться говорить друг другу о том, что они переживают, что им хочется и что они думают по тому или иному поводу. Всего этого не следует делать посредством критической конфронтации, которая напоминает гнев. Ведь правду можно говорить с кротостью и любовью [413] . Научившись правильно общаться друг с другом, мы тем самым предупреждаем и ослабляем силу деструктивного гнева.
412
Флп. 4:8. В одной из последних книг, написанных для женской аудитории и посвященных межличностным отношениям, высказывается мысль о том, что разрядка нервно–психического напряжения, связанного с гневом, не снижает уровня фрустрационного напряжения и не приводит к большему самообладанию. Вместо этого следует переносить гнев на социально приемлемые цели, что превратит его в конструктивную силу; см.: Harriet Goldhor Lerner, The Dance of Anger(NewYork: Harper & Row, 1987).
413
David Augsburger, Caring Enough to Confront: The Love–Fight (Ventura, Calif: Regal Books, 1973).
7. Установить духовный контроль. Если бесконтрольный гнев причисляется в Библии к делам плотским, то воздержание (самообладание, самоконтроль) является одним из плодов Духа. Если поклоняющиеся Иисусу Христу люди стремятся удалиться от греха и воистину желают быть водимыми Святым Духом, можно наблюдать медленное, но верное, предсказуемое укрепление такого свойства, как самообладание, и стойкое ослабление проявлений эмоций гнева и враждебных чувств. Жизнь под управлением Духа Святого может стать эффективным решением проблемы предупреждения губительного гнева.