Постижение Высших Миров (Каббала - тайное учение - 4)
Шрифт:
Поэтому книги по Каббале понятны лишь тем, кто достиг ступени, на которой находится и о которой повествует автор, поскольку тогда у читающего и автора есть общие ощущения, как у читающего книгу и ее автора, описывающего происходящее в нашем мире.
Ощущение близости Творца, духовное наслаждение и просветление, получаемые от слияния с Ним и от понимания Его желаний и законов Его управления, так называемый свет Творца, ощущение Его самого получает душа от духовных миров.
Ощущение приближения к Творцу постигается по мере постепенного продвижения по нашему духовному пути. Поэтому на каждом этапе дороги мы по новому воспринимаем Тору - проявления
Из всего вышесказанного понятно, что всего в творении есть два участника - Творец и человек, им созданный, а все картины, возникающие перед человеком, как то ощущение нашего мира или даже ощущения более высоких миров есть различные степени проявления, раскрытия Творца на пути приближения к человеку.
Все мироздание можно описать как функцию трех параметров: мира, времени и души, которые управляются изнутри волей и желанием Творца.
Мир - вся неживая вселенная. В духовных мирах - неживой уровень желаний. Душа - все живое, включая человека. Время - причинно-следственная последовательность событий, происходящих с каждой отдельной душой и со всем человечеством, подобно историческому развитию человечества. Источник существования - план развития событий, происходящих с каждым из нас и со всем человечеством в целом, план управления всем творением по приведению его к заранее выбранному состоянию.
...Решив создать миры и человека в них для постепенного приближения к Себе, Творец, постепенно удаляя от Себя путем ослабления Своего света, Своего присутствия, создал наш мир.
Этапы постепенного (сверху вниз) сокрытия присутствия Творца называются мирами:
Ацилут - мир, находящиеся в котором абсолютно слиты с Творцом.
Брия - мир, находящиеся в котором связаны с Творцом.
Ецира - мир, находящиеся в котором чувствуют Творца.
Асия - мир, находящиеся в котором почти или полностью не ощущают Творца, включая и наш мир как последний, самый низкий и наиболее удаленный от Творца.
Эти миры вышли один из другого и как бы являются копией один другого. Только каждый нижестоящий, т.е. более удаленный от Творца, является более грубой (но точной) копией предыдущего. Причем копией по всем 4 параметрам: мир, душа, время, источник существования.
Т.о., все в нашем мире является точным следствием процессов ранее уже произошедших в более высоком мире, а то, что происходит в нем, в свою очередь, является следствием процесса, происходившего ранее в еще более высоком мире и т.д.
– до места, где все 4 параметра - мир, время, душа, источник существования сливаются в едином источнике существующего - в Творце! Это "место" называется миром Ацилут.
Одевание Творца в оболочки миров Ацилут, Брия, Ецира (Его проявление нам путем свечения через ослабляющие экраны этих миров) называется Каббалой. Одевание Творца в оболочку нашего мира, мира Асия, называется письменной Торой.
Вывод: нет разницы между Каббалой и Торой нашего мира. Источник всего Творец.
Другими словами, учиться и жить по Торе или учиться и жить по Каббале зависит от духовного уровня самого человека: если человек духовно находится на уровне нашего мира, то он видит и воспринимает наш мир и Тору как все.
Если же он духовно возвысится, то увидит
И Тора, которую он увидит, из Торы нашего мира, повествующей о животных, войнах, предметах нашего мира, превратится в Каббалу - описание мира Ецира.
А если человек поднимется еще выше, в мир Брия или в мир Ацилут, то картину мира и управления им он увидит другую, соответственно своему духовному состоянию. И нет разницы между Торой нашего мира и Каббалой Торой духовного мира, а разница только в духовном уровне людей, которые ею занимаются. И из двоих, читающих одну и ту же книгу, один увидит в ней древнюю историю, а другой - картину управления мирами, ощущаемым им явно Творцом.
Находящиеся в состоянии полного сокрытия Творца пребывают в мире Асия. Поэтому все в мире, в конечном итоге видится им нехорошим: мир полон страданий, поскольку не могут чувствовать иначе вследствие сокрытия от них Творца. А если и получают какое-либо удовольствие, то лишь следующее за предшествующим ему страданием.
И лишь при достижении человеком мира Ецира Творец частично раскрывается ему, и видит он управление вознаграждением и наказанием, и потому возникает в нем любовь (зависимая от вознаграждения) и страх (наказания).
Следующая 3-я ступень - любовь, независимая ни от чего, возникает как следствие осознания человеком того, что никогда Творец не причинял ему зла. Но только добро. И это соответствует миру Брия. А когда Творец раскрывает ему всю картину мироздания и управления всеми творениями, то возникает в человеке абсолютная любовь к Создателю, т.к. видит абсолютную любовь Создателя ко всем созданиям. И это постижение возносит его на уровень мира Ацилут.
Т.о., наше отношение к Творцу есть следствие понимания Его действий и зависит только от того, насколько Он откроется нам, поскольку мы созданы такими, что воздействия Творца влияют на нас (наши мысли, наши качества, наши поступки)
автоматически, и мы лишь можем просить Его изменить нас.
Хотя все действия Творца абсолютно добрые, Им же специально созданы силы, действующие якобы вопреки желанию Творца, вызывающие критику Его действий и потому называемые нечистыми.
На каждой ступени , от начала нашего пути и до его конца, существуют созданные Творцом две противоположные силы: чистая и нечистая. Нечистая сила специально вызывает в нас недоверие и отталкивает нас от Творца. Но если невзирая на это, мы напрягаемся в просьбе к Творцу помочь нам, т.е. вопреки этой силе укрепляем связь с Творцом, то получаем вместо нее чистую силу и поднимаемся на более высокую ступень. А нечистая сила перестает на нас действовать, т.к. выполнила уже свою роль.
Стремление нечистой силы мира Асия (1 ступень) - трактовать все происходящее отрицанием наличия Творца.
Стремление нечистой силы мира Ецира (2 ступень) - пытаться убедить человека, что мир управляется не вознаграждением и наказанием, а произвольно.
Стремление нечистой силы мира Брия (3 ступень) - нейтрализовать в человеке осознание любви Создателя к нему, вызывающее любовь к Творцу.
Стремление нечистой силы мира Ацилут (4 ступень) - доказать человеку, что не со всеми творениями или не всегда Творец поступает с чувством безграничной любви, чтобы не допустить появления у человека чувства абсолютной любви к Творцу.