Постижение Высших Миров (Каббала - тайное учение - 4)
Шрифт:
...Сказал раби Ашлаг: "Наше состояние подобно состоянию царского сына, которого отец поместил во дворец, полный всего, но не дал света видеть. И вот сидит сын в темноте и недостает ему только света, чтобы овладеть всем богатством. Даже свеча есть у него (Творец посылает ему возможности начать сближение с Собой), как сказано: "Душа человека - свеча Творца". Он только должен зажечь ее своим желанием.
...Сказал раби Ашлаг: "Хотя сказано, что цель творения непознаваема, но есть огромное отличие ее непознаваемости мудрецом
...Сказал раби Ашлаг: "Закон корня и ветви означает, что низший обязан достичь ступени высшего, но высший не обязан быть как низший".
...Вся наша работа заключается в подготовке к принятию света. Как сказал раби Ашлаг: "Главное - это кли-сосуд, хотя кли без света безжизненно, как тело без души. И мы должны заранее подготовить наше кли, чтобы при получении света оно исправно работало. Это подобно тому, что работа машины, сделанной человеком и работающей на электричестве, невозможна без подсоединения электрического тока, но результат ее работы зависит от того, как она сама сделана.
...В духовном мире совершенно противоположные нашему миру-состоянию законы и желания: насколько в нашем мире невозможно идти вопреки знанию-пониманию, настолько в духовном мире трудно идти в знании. Как сказал раби Ашлаг: "Сказано, что когда в Храме стояли в службе, то было тесно, но когда падали ниц, становилось просторно. Стоять означает большое состояние парцуфа, получение света, а лежа - малое состояние, отсутствие света. В малом состоянии было больше места - ощущали себя вольнее, потому что именно в скрытии Творца духовно поднимающиеся ощущают возможность идти вопреки своему разуму, и в этом их радость в работе.
...Хотя наше тело вроде бы только мешает нам духовно возвышаться, но это только кажется нам от непонимания функций, возложенных на него Творцом. Как сказал раби Юда Ашлаг: "Наше тело подобно анкеру в часах хотя анкер и останавливает часы, но без него часы бы не работали, не двигались вперед". В другое время сказал: "В стволе дальнобойного орудия есть винтовая резьба, затрудняющая выход снаряда, но именно благодаря этой задержке снаряд летит дальше и точнее".
...Как сказал раби Ашлаг: "Настолько все трактуют Тору в понятиях нашего мира, что даже там, где прямо сказано в Торе "Берегите свои души", все равно говорят, что имеется в виду здоровье тела".
Как сказал раби Ашлаг: "Человек находится в духовном настолько, насколько он ощущает, что его эгоистические желания - это и есть нечистая сила".
Как сказал раби Ашлаг: "Самая малая духовная ступень - это когда духовное важнее и прежде, чем материальное".
Как сказал раби Ашлаг: "Только в одном может человек быть заносчивым в том, что никто не сможет доставить большее удовольствие Творцу, чем он".
Как сказал раби Ашлаг: "Вознаграждение за Заповедь - познание Заповедывающего".
Как сказал раби Ашлаг: "Заботы об этом мире у
Как сказал раби Ашлаг: "В духовном, как и в материальном нашем мире, нет спасения ввиду насильственных обстоятельств. Например, если кто-то нечаянно свалился в пропасть, разве спасет его от смерти то обстоятельство, что свалился, того не желая. Так и в духовном".
Когда раби Ашлаг болел, позвали к нему врача. Врач посоветовал покой, сказал, что необходимо успокоить нервы и если уж изучать, то что-нибудь легкое, например, читать Теилим. Когда врач ушел, сказал раби: "Видно, врач считает, что Теилим можно читать не углубляясь".
Как сказал раби Ашлаг: "Нет места посреди между духовным, чистым, альтруистическим, "отдавать", и материальным, эгоистическим, нечистым, "получать". И если человек не связан каждое мгновение с духовным, то он не просто забывает о нем, а находится в нечистом, материальном".
...Все духовное, весь будущий мир человек должен ощутить еще в этом мире и это обещает нам, как вознаграждение, Тора. А все вознаграждения Торы человек должен получить в этом мире, именно еще во время своего нахождения в теле, ощутить все всем своим телом.
...Как сказал раби Ашлаг: "Когда человек чувствует, что нечистые силы (эгоистические желания) притесняют его, это уже начало его духовного освобождения".
Как сказал раби Ашлаг на слова Торы "Все в руках неба, кроме страха перед небом": "В ответ на все просьбы человека может решить Творец, дать ему то, что человек просит, или не дать. Только на просьбу о страхе перед небом Творец не решает ответа, это не в руках неба дать страх перед небом. А если просит человек страха перед небом - обязательно получает".
..."Нет иного пути для масс придти к духовному очищению и освобождению от страданий, как только изучением Каббалы. Этот самый легкий путь приемлем для всех, в то время как изучением иных частей Торы только единицы могут достичь духовного подъема, причем с помощью невероятных усилий, что непригодно для масс". (Ашлаг. Предисловие к Талмуд Эсэр аСфирот п.36)
"Постижение начинается с тайн Торы (Каббала), а затем постигаются остальные ее части. И последней лишь постигается открытая часть Торы". (Гаон ми Вильно - АГР"А.).
"Запрет изучать Каббалу был только на ограниченное время до 1490 года. Но с 1540 года и далее всячески должно поощряться изучение книги Зоар массами, взрослыми и подростками, потому как только изучением книги Зоар придет человечество к духовному освобождению. Поэтому нельзя уклоняться от изучения Каббалы". (Азулай, Предисловие к книге "Свет солнца").
"Горе тем, кто не желают изучать Каббалу, потому как они порождают в мире бедность, унижения, разбой, войны, убийства и бедствия". (Зоар, 30).