Поучения преподобного Амвросия Оптинского супругам и родителям
Шрифт:
Помышляя все это, твердо держи в памяти слова Самого Господа: «в терпении вашем стяжите души ваши», причем чаще перечитывай в уме евангельские блаженства и особенное внимание обрати на последнее: «блажени есте, егда поносят вам, ижденут и рекут всяк зол глагол, на вы лжуще Мене ради: радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небеси».
А чтобы не погрешить нам обвинением других, необходимы нам… и следующие заповеди Господни: «не гневаться всуе, не судить, и не осуждать, любить врагов, добро творить ненавидящим нас, благословлять клянущих нас, и молиться за творящих нам напасть и изгоняющие ны».
Более всего и прежде всего следует… молиться за творящих нам напасть,
Эта краткая молитва, как показывает опыт, очень сильна и помогает нам и изменяет противное расположение других.
Если же и после всего сказанного, по немощи нашей, помысл наш как-нибудь стал бы нас беспокоить или возмущать памятованием зла, тогда обратимся к сильному глаголу Самого Господа, вещающего через апостола: … мне отмщение, Аз воздам, глаголет Господь(Рим. 12: 19). Не это только, но и все полезное нам предавать суду Божию и во всем полагаться на всеблагий Промысл Божий.
В Православной Церкви бытует мудрое слово: «Человек предполагает, а Бог располагает». Мы предполагаем так, а Господь да устроит о нас полезное, что будет угодно Его всеблагой и всесвятой воле. Только в настоящем положении, для успокоения нашего, будем крепко держаться утешительного псаломского слова: открый ко Господу путь твой, и уповай на Него, и Той сотворит. И изведет, яко свет, правду твою, и судьбу твою, яко полудне. Повинися Господеви, и умоли Его: не ревнуй спеющему в пути своем, человеку творящему законопреступление…(и весь псалом 36-й до конца). <…>
Господь молился за распинающих, а первомученик Стефан молился за убивающих, чтобы не вменилось им во грех, говоря: «не ведят бо, что творят». Делай и ты то же, и получишь милость и помощь Божию, и успокоишься…
Собственным своим опытом ты испытала и испытываешь, как тяжело нести притеснение по одному подозрению. Помни это и не забывай, и остерегайся действовать без испытания и исследования.
Повторю: ободрись и перестань малодушествовать, и особенно остерегайся гнева, который к правде Божией не приводит. Молись и перечитывай мои письма, в которых не раз тебе было сказано: если не исполняем заповеди Божией – «любите врагов ваших, добро творите ненавидящим вас, благословляйте клянущих вас и молитесь за творящих вам напасть и изгонящих вас», – то чем отличаемся от язычников, которые только любящих любят?!
Если хочешь гневаться, то гневайся и негодуй на невидимых поджигателей, которыми ты была окружена и которых видела в своем видении. Они-то всех стараются путать и запутывать под благовидными предлогами, как хищные и злобные волки в овечьих кожах. Поэтому будь благоразумна, и осмотрительна, и осторожна, чтобы не спешить огорчаться; тогда ему последует душевредный гнев и негодование.
Молись и читай Евангелие
Для избежания скорби, тебя отягчающей, потребно и необходимо молиться за ту особу, из-за которой скорбишь. И молиться так: «спаси, Господи, и помилуй возлюбленную мать мою (имя),и ея молитвами помоги мне окаянной и грешной».
Молиться таким образом нас призывает евангельская заповедь от Самого Господа, глаголющего: «любите враги ваша, благотворите ненавидящим вас, благословляйте клянущия вас и молитесь за творящих вам напасть и изгоняющия вы».
Без такой молитвы нельзя избавиться от скорби и успокоиться. А когда будешь молиться… с верой и усердием, то и отношение к тебе этой особы может измениться
Советую тебе почаще и подолгу читать Евангелие, особенно от Иоанна. Читать так, чтобы только твои уши слышали: понимаешь – не понимаешь, читай. Благодатное слово евангельское способно прогнать скуку и уныние и успокоить тебя; только читай побольше и подольше, признавая такое искушение попущением Божиим к испытанию тебя, к обнаружению внутреннего затаенного залога, чтобы постараться об исцелении затаившейся болезни душевной евангельским средством, указанным Самим Господом, говорящим: «научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем и обрящете покой душам вашим». Господь и через апостола глаголет: «Мне отмщение, Аз воздам»; то есть предоставь все Господу, и Господь воздаст, так как ты и не сильна воздать, хотя бы и хотела.
<…> Все описанное тобой показывает, что следует оставить человеческие меры и прибегнуть за помощью к Единому Богу. Лучше молись Богу так, как покойный старец Леонид советовал: «Спаси, Господи, и помилуй возлюбленного отца моего
М. П. и за его молитвы помоги мне, грешной».
Многие примеры показывают, что такая молитва умиротворяла противных и враждующих лиц. <…>
Оставь все человеческие мнения и недоумения и молись за сестру по совету Аввы Дорофея: «помози, Господи, якоже веси, рабе твоей, такой-то, и меня грешную помилуй. Хощеши бо всем спастися и в разум истины приити…»
Вспоминай свои неправды
Для успокоения душ ваших нахожу благовременным напомнить вам о евангельских словах Самого Господа: «аще кто тя ударит в десную твою ланиту, обрати ему и другую». То есть когда нас укоряют и обвиняют в том, в чем мы нисколько не виноваты, тогда мы должны обратить свою мысль к тем случаям, в которых мы были виноваты пред Богом или пред людьми, и для получения прощения в своих согрешениях должны простить несправедливость и обиды, наносимые нам от ближних наших, слыша слова Господа, глаголющего: «аще отпущаете человеком согрешения их, отпустит и вам Отец Небесный согрешения ваши; аще ли же не отпущаете человеком согрешения их от сердец ваших…»
Грозно и страшно слово сие! Постараемся исполнить то, что от нас требует слово Божие, и оставим самолюбивые наши претензии, домогаясь человеческой правды. Словом, позаботимся о том, чтобы не относился и к нам апостольский упрек: «ищуще поставити правду свою, правде Божией не повинушася». Правда же Божия состоит в том, чтобы при ударении в десную ланиту помнить дела свои с шуией стороны. Мир вам!
Не вини других
Никто тебя ни в чем не обвиняет, только ты перестань винить других – и успокоишься. Никакого толку нет в том, чтобы винить других; если совершенно права, то и будь покойна. Чистая совесть сама себе успокоение – зачем нам искать в других правоты или вины? Каждый от своих дел или прославится, или постыдится.
Вкратце тебе скажу, что ты не вовремя взялась исправлять нравы других и защищать мнимые свои права. Других ты не исправишь, а себе можешь повредить несказанно.
Если мы желаем получить милость Божию и прощение грехов своих, а затем наследовать Царство Небесное, то должны внимать тому, что говорит к нам Господь, а не то, что внушают нам душевные враги наши и к чему побуждает нас горделивое самолюбие наше. В Евангелии Господь обращается к нам: «научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем и обрящете покой душам вашим. Иго бо Мое благо и бремя Мое легко есть».