Повесть о доме Тайра
Шрифт:
84 ...в час Коня...
– в 12 часов дня.
85. Богиня Каннон (иначе - Кандзэон: санскр. Авалокитешвара: букв.: "внимающая звукам мирским").
– Название Кандзэон, или, сокращённо, - Каннон является переводом этого понятия на язык китайских иероглифов.
Бодхисаттва - в буддизме Махаяны "праведник, достигший совершенной мудрости" благодаря соблюдению шести добродетелей (санскр. Сад-парамита; яп. Року-харамицу, сокр.: Рокухара). Буддийские божества-бодхисаттвы могли бы пребывать в совершенном покое (нирване), но, движимые любовью и состраданием, являют себя в мире,
Бодхисаттва Каннон мыслился в Китае и в Японии в женском облике, в виде прекрасной богини, милосердной и всепрощающей, заступницы обиженных и несчастных, своего рода "дальневосточной девы Марии". Её часто изображали со множеством рук - символом её всемогущества ("Тысячерукая Каннон") или с несколькими головами, повёрнутыми во все стороны в знак того, что ей видно и слышно всё ("Одиннадцатиликая Каннон").
86 ...отбыл в свой дворец-храм Обитель Веры, Ходзюдзи.
– Так именовалась резиденция бывшего императора Го-Сиракавы, так как среди многочисленных строений, располагавшихся на территории резиденции, находился небольшой буддийский храм, именовавшийся "Обитель веры", и вдобавок сам прежний император Го-Сиракава после принятия пострига именовался "государем-иноком". Отсюда название храма Обитель Веры стало обобщённым названием всей его резиденции.
87 ...боги и будды...
– Боги - божества исконной японской религии Синто; будды (букв.: "просветлённые"), т.е. уже обретшие вечную жизнь праведника, число которых неисчислимо. Последним буддой был Шакья-Муни, явившийся в земном воплощении, чтобы указать людям путь к спасению, следующим буддой станет через миллиарды лет бодхисаттва Майтрея (яп. Мироку) и т.д.
88. Церемония Очищения.
– Перед вступлением на трон будущий император совершал омовение на берегу р. Камо в столице. Этот обряд, уходящий корнями в глубокую древность, сопровождался сложным ритуалом.
89. Великая церемония Первого Подношения риса - торжественная церемония, совершавшаяся лишь однажды, при вступлении на царство (в отличие от обычной, совершавшейся ежегодно). Император подносил варёный рис и сакэ богам Неба и Земли.
90. Государыня Кэнсюнмонъин - Сигэко Тайра, последняя супруга императора Го-Сиракавы, взятая вопреки многовековой традиции не из аристократического дома Фудзивара, а из самурайского сословия, ранее презираемого, - явное свидетельство растущего могущества дома Тайра и всего самурайства в целом. Сигэко была младшей (сводной) сестрой супруги Киёмори Тайра, госпожи Ниидоно.
91. Як Гочжун - брат Ян-гуйфэй (дамы Ян), фаворитки танского императора Сюань-цзуна (см. примеч. 36), пользовался огромной властью.
92. Садамори.
– Садамори Тайра с отрядами своих воинов уничтожил восставшего в 940 г. Масакадо Тайра (см. примеч. 6); за эту заслугу получил должность правителя земли Мучу (на северо-востоке о-ва Хонсю).
93. Хидэсато.- Хидэсато Фудзивара вместе с Садамори воевал против Масакадо Тайра и собственноручно отрубил голову Масакадо, когда тот, раненый, упал с коня; в награду получил должность
94. Ёриёси - Ёриёси (иначе - Райги) Минамото (995-1082); воевал в северо-восточных областях Японии (земля Муцу) против Ёритоки Абэ, отказавшегося подчиняться правительству в столице Хэйан. Военные действия длились с перерывами девять лет (фактически даже больше - двенадцать) и закончились разгромом восставших. В истории Японии эти события известны под названием Девятилетней войны. В награду Ёриёси получил Четвёртый придворный ранг (младший) и должность правителя земли Иё (современная префектура Эхимэ, о-в Сикоку).
95. Садагоо и Мунэтоо - сыновья восставшего Ёритоки Абэ. Погибли вместе с отцом.
96. Ёсииэ.
– Ёсииэ Минамото (1041-1108), старший сын Ёриёси (см. примеч. 94). С пятнадцати лет участвовал в походах отца против Абэ и проявил большую сноровку в военном деле. При обряде совершеннолетия взял себе имя Таро Хатиман (букв.: Старший сын (бога) Хатимана). С него началось возвышение феодального дома Минамото.
97. Такэхира и Иэхира.
– Иэхира (племянник) и Такэхира (дядя) из старинного знатного рода Киёхара; первоначально участвовали в походах Ёсииэ, Таро Хатимана (см. примеч. 96), но затем отказались ему повиноваться и в течение трёх лет воевали против него на северо-востоке страны, в краю Дэва.
В истории Японии эти события известны под названием Трёхлетней войны. После длительной осады Ёсииэ удалось овладеть укреплённой усадьбой Иэхиры (1087). Иэхира и все его родичи погибли. На этом прекратила существовать северо-восточная ветвь рода Киёхара.
98 ...совершеннолетия государя Такакуры...
– В отличие от Китая в Японии не был установлен возраст, когда наступало совершеннолетие, отмечавшееся соответствующим обрядом. "Совершеннолетним" мог стать десятилетний и даже восьмилетний ребёнок, который тем не менее с этого момента уже считался "взрослым". Император Такакура (годы правления 1169-1180) - стал "совершеннолетним" в возрасте восьми лет.
99. Министр Моронага - как сын Ёринаги Фудзивары (1120-1156), одного из главных участников так наз. Смуты годов Хогэн (см. примеч. 23), в 1156 г. был сослан в край Тоса (о-в Сикоку), но в 1164 г. прощён и по возвращении в столицу получил должность Среднего, а затем и Главного министра (1177). Однако вскоре по приказу Киёмори Тайра снова был сослан и снова возвращён после смерти последнего.
100. Вельможа Дзиттэй - Дзиттэй (иначе - Санэсада) Токудайдзи, родной брат "дважды императрицы" Масаруко (см. примеч. 63).
101. Тюнагон Канэмаса - отпрыск другой боковой ветви дома Фудзивара, носившей фамилию Кадзанъин.
102. Дайнагон Наритика - Наритика Фудзивара (1138-1178). За участие в Смуте Хэйдзи (см. примеч. 10) был сослан, однако вскоре прощён. Служил при дворе императора Го-Сиракавы, получил звание дайнагона.
103. Храм бога Хатимана.
– Бог Хатиман считался покровителем воинов. Под этим именем почитается дух легендарного императора Одзина (201-310), обожествлённого после смерти. Один из трёх главных храмов, посвященных Хатиману, находился близ столицы Хэйан, на склоне горы Мужей Отокояма.