Практическое руководство приходскому консультированию

Отдел религиозного образования и духовного просвещения Санкт-Петербургская епархия

— крайняя затруднительность в доступе к священнику для исповеди, когда много людей и мало исповедующих священнослужителей, ограниченность во времени, порождающие недоброкачественность (поверхностность и формализм, граничащий с имитацией происходящего);

— большая занятость священства и труднодоступность возможности беседы со священником после богослужения и треб;

— невнимательность священников, грубость работников и прихожан храма;

— трудно найти духовника, соответствующего представлению о нём;

— зачастую священники не ведут систематических

учебных занятий с людьми и не направляют их для обучения в ЦПВШ, хотя могли бы это делать;

— многих беспокоит разнообразие духовнических практик, касающихся:

а) объёма утренних и вечерних молитв, в том числе молитв перед Причащением;

б) меры и продолжительности поста в т. ч. перед Причащением;

в) частоты и образа подготовки к таинствам Исповеди и Причащения (порой бывает в одном храме различие практик, а уж в разных храмах различия присутствуют тем более и людей это беспокоит, они не знают на какую практику ориентироваться, чему следовать);

— бывает, со стороны некоторых священников наблюдаются необоснованные затруднения с доступом людей к Причащению;

— недоброжелательность в храме к вновь пришедшим (бывает, что подошедшего к Причастию без Исповеди отгоняют, говорят «отойдите», не объяснив, что нужно человеку делать дальше; аналогично, когда приносят детей на Литургию Преждеосвященных Даров, говорят: «мы детей не причащаем», отгоняют их в сторону, и никто не объясняет, когда же мы их причащаем или когда можно причастить;

— некоторых людей беспокоит наличие платы за требы, ее частое, порой необоснованное повышение, а также корыстолюбие и соблазнительное поведение некоторых священнослужителей, будто светских, не имеющих сана людей;

— вечно унылый вид некоторых прихожан; замечания с раздражением в адрес вновь приходящих, некоторых уборщиц, работников храма и прихожан.

IV. Проблемы, исходящие от СМИ и окружающего мира:

— непонимание сослуживцев, отвержение ряда окружающих всего того, что связано с верой, религией и Церковью, воспринимается как сектантство;

— плотная занятость на производстве приводит к трудности совмещения церковных служб с режимом работы;

— довольно поверхностное, скудное и порой искажённое освещение религиозных и церковных праздников и событий в СМИ, которые быстро вытесняются противоположными по смыслу, часто пошлыми по содержанию программами:

а) массово навязывается культ преуспевающего в земных делах «успешного» человека;

б) о духовных ценностях Православия говорится очень редко, вскользь и размыто;

в) развращающее воздействие прессы, рекламы и телевидения, в которых насаждается психология общества потребления, развлечения, наслаждения и блуда «нам упорно предлагают порно…», «играй и выигрывай», «живи в удовольствие», «оттянись со

вкусом», «не отказывай себе…», «купи новинку…», «совершенствуйся во всём…», «хорошо меняться», где реклама разных видов косметики, причёсок, модной одежды, мобильных телефонов, автомашин, нового жилья и новых партнёров;

— превалирование

в окружающей жизни общества образов нечестия вместо благочестия, где грех всё более возводится в норму, захватывая буквально все сферы социальной жизни. Жить и не грешить в таком обществе и в таких условиях просто невозможно. Вот такие обнаружились проблемы, и нужно учить правильно относиться к ним и правильно их решать, делая соответствующие выводы. С дежурными приходской консультативной службы целесообразно провести по данной теме отдельный семинар.

Что помогает людям на первом этапе воцерковления

Важно иметь представление о том, что помогало людям, когда они делали только первые шаги в храме Божьем.

Можно выделить целый комплекс различных условий, средств и факторов, содействующих воцерковлению человека. Среди них главным является личностное общение, так как человек является носителем веры, опыта, знания, доброго примера, благодатных сил и возможность этим поделиться.

Явную помощь люди получают через жизнь в церковной среде, следование годовому богослужебному кругу, участие в таинствах, молитвы родных, чтение духовной литературы, знакомство с православными аудиозаписями и видеофильмами, паломничество по святым местам, купание в святых источниках и т. д.

Ниже представлены результаты опроса слушателей богословско-педагогических курсов.

Кто способствовал приходу к вере и помогал воцерковлению:

— впервые пришло осознание, что силы может дать только Бог, появилось полное упование на Бога, уверенность, что Он не оставит и все будет хорошо;

— попав в сложную ситуацию, не оставалось иного выхода, как обратиться к Богу за помощью и Бог спас от погибели;

— ответный, чудодейственный отклик свт. Николая, (а так же и других святых), после молитв, обращенных к ним;

— встреча с батюшкой, которая перевернула всю жизнь — пожилой иеромонах проявил отеческую любовь и подолгу наставлял в беседах;

— доступность и внимательность священнослужителей, возможность получить от них ответы на любые волнующие вопросы;

— совет авторитетного (почитаемого) человека (священника), читать Евангелие, читая которое, пошёл путём воцерковления;

— внимательное отношение священника, его советы и наставления вразумляли при воцерковлении;

— жертвенный подвиг истинно верующих людей из прочитанного и знаемого;

— верующие бабушки в детстве научили молитвам;

— благочестивая бабушка воспитывала в вере; в зрелые годы сподобилась явления Сергия Радонежского и стала постоянной прихожанкой Троице-Сергиевой пустыни: забота и любовь «церковных» бабушек;

— память о посещении в детстве Пасхальных богослужений с верующей бабушкой способствовала сознательному крещению в двадцатилетнем возрасте;

— добрые школьные учителя, которые при обсуждении произведений литературы упоминали и Священное Писание; появилась уверенность в существовании Бога;