Практика радости. Жизнь без смерти и страха

Хан Тит Нат

Каждая причина в то же время является и результатом.

Кто мы?

Мы думаем,

что наше тело равно нашему «я» или принадлежит ему. Тело – или «я», или «моё». Но если посмотреть вглубь, вы увидите, что ваше тело принадлежит также и вашим предкам, родителям, детям и внукам. Так что оно – не «вы» и не «ваше». Ваше тело наполнено всеми остальными не телесными элементами, и в нем нет только одного – независимого существования.

Непостоянство нужно рассматривать в свете пустоты, взаимобытия и отсутствия самости. В этом нет ничего негативного. Пустота великолепна. Нагарджуна, знаменитый буддийский учитель II века, сказал: «Благодаря пустоте все возможно».

Можно увидеть в непостоянстве отсутствие самости, а в отсутствии самости – непостоянство. Можно сказать, что непостоянство – это отсутствие самости, если смотреть с точки зрения времени, а отсутствие самости –

это непостоянство, если смотреть под углом пространства. Они неразделимы и взаимопроникающи. Если вы не видите непостоянства в отсутствии самости, то это не отсутствие самости. Если вы не видите отсутствия самости в непостоянстве, то это не непостоянство. Но это еще не все. И в том и в другом нужно видеть нирвану. Если я проведу черту, по одну сторону от нее будут непостоянство и отсутствие самости, а по другую – нирвана. Эта линия может быть полезной, но может и уводить от истины. Нирвана означает выход за пределы всех умопостроений об отсутствии самости и непостоянстве. Если мы говорим, что нирвана присутствует в непостоянстве и отсутствии самости, это значит, что мы не захвачены в плен концепций.

Клоны: нет постоянной самости

Если вы возьмете три клетки из моего тела, чтобы клонировать меня, и эти три клетки разовьются в трех мальчиков, то гены всех этих детей будут унаследованы от меня и моей родни.

Конец ознакомительного фрагмента.