Практикум по социальной психологии
Шрифт:
8. Шихирев П. Н. Современная социальная психология. – М.: ИП РАН, 2000. – 448 с.
9. Ядов В. А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности // Методологические проблемы социальной психологии. – М.: Наука, 1975. – С. 89–105.
10. Allport, G. W. The Nature of Prejudice. – Reading (Mass.): Addison Wesley, 1979.
Список рекомендуемой литературы
1. Гулевич О. А., Безменова И. К. Аттитюды и их взаимодействие с поведением. – М., 1999. – 144 с.
2. Зимбардо Ф., Ляйппе М. Социальное влияние. –
3. Майерс Д. Социальная психология. Интенсивный курс. – СПб.: Прайм-Еврознак, 2004. – 512 с.
4. Кон И. С. Психология предрассудка // Психология национальной нетерпимости. – Минск: Харвест, 1998. – С. 5–13.
5. Тихомандрицкая О. А. Социальные изменения и изменения социальных установок // Социальная психология в современном мире: Учебное пособие для вузов / Под ред. Г. М. Андреевой, А. И. Донцова. – М: Аспект Пресс, 2002. – С. 162–181.
Приложение 2.2.1
Список пассажиров
– цыганка;
– явный гомосексуал;
– скинхед;
– ВИЧ-инфицированный молодой человек;
– неаккуратно одетая женщина с маленьким ребенком;
– кавказец-мусульманин;
– человек из деревни с большим мешком;
– африканский студент;
– подросток, похожий на наркомана;
– бывший заключенный;
– таджик в национальной одежде;
– милиционер;
– инвалид со складной коляской;
– кришнаит;
– китаец, который ест странно пахнущую еду;
– панк;
– человек, говорящий на непонятном языке.
Приложение 2.2.2
Шкала социальной дистанции в модификации Л. Г. Почебут (Э. Богардуса)[50]
Инструкция испытуемому: проранжируйте представителей указанных национальностей,[51] отметив степень приемлемости их для себя лично только по одному из семи предложенных ниже критериев. Отвечайте по принципу: для меня лично возможно и желательно в отношении людей данной национальности:
1) принятие как близких родственников посредством брака;
2) принятие как личных друзей;
3) принятие как соседей, проживающих на моей улице;
4) принятие как коллег по работе, имеющих ту же профессию, что и я;
5) принятие как граждан моей страны;
6) принятие только как туристов в моей стране;
7) предпочтение не видеть их в моей стране.
Математическая обработка предполагает, во-первых, определить процентное соотношение ответов испытуемых по всем семи критериям и, во-вторых, так как обработка производится по ключу, позволяет дать психологическую интерпретацию полученных данных.
Ключ
1. 3 балла
2. 2 балла
3. 1балл
4. 0 баллов
5.– 1 балл
6.– 2 балла
7.– 3 балла
Анализ данных
Шкала социальной дистанции дает возможность определить два основных показателя, каждый из которых имеет два варианта, оценивающие возможную
1. Возможная социальная приемлемость (СПВ) рассчитывается по формуле
СПВ = n / (n – 1),
где п – количество респондентов.
2. Реальная социальная приемлемость (СПР) рассчитывается по формуле
СПР = (+) + (-) / n(n– 1).
Если СПР положительная и больше 50 % от СПВ, то это свидетельствует о большей приемлемости людьми одной национальности представителей другой национальности, о стремлении к интеграции, близости, ассимиляции с ними. Если СПР положительная, но меньше 50 % от СПВ, то это говорит об автономности данного этноса, об отсутствии стремления к интеграции с другим этносом. Если же СПР отрицательная и больше 50 % от СПВ, то это свидетельствует о стремлении одного этноса целиком обособиться от другого, поддерживать по возможности только поверхностные, формальные контакты с его представителями.
Возможная социальная экспансивность (СЭВ) рассчитывается по формуле
СЭВ = N / (N-1).
Реальная социальная экспансивность (СЭР) рассчитывается по формуле
СЭР = (+) + (-) / n(N – 1).
Если СЭР положительная и больше 50 % от СЭВ, то это свидетельствует о глубоких позитивных чувствах и об искреннем интересе представителей одной национальности к другой. Если же СЭР положительная и меньше 50 % от СЭВ, это говорит об определенной напряженности в отношениях, о том, что не все представители этой национальности с искренним интересом и сочувствием относятся к другой национальности. Если СЭР отрицательная и больше 50 % от СЭВ, то это говорит о глубокой психологической неприязни людей данной национальности к другой национальности в целом, но не к конкретным, реально живущим и действующим ее представителям.