Прашанти - Путь к Миру
Шрифт:
Как учил в Ширди Саи Баба Нанасахеба, Прашанти есть наша Истина. Майя--это полуистина, т.к. она налагает на Единое ложную маску Множественности. Длинную веревку, лежащую в пыли на дороге, принимают за змею, гирлянду, кривую палку или полоску ткани, когда ум человеческий воображает (творит образы) относительно того, чем эта веревка является. А полуистина очень часто вырождается в двойную ложь. При некотором внимании и осторожности эту ложную половину--половину от Майи--можно отринуть иль устранить. Дхьяна (Медитация) или Упадеш (Инициация) со стороны Гуру, или же Катакша (Взгляд Милости) Аватара может рассеять тучи Неведенья, Незнания (Ажнана).
# Свободный от какой-либо формулы
"Позвольте вас спросить о вашей медитации! Когда вы поднялись через 10+минут вашей Дхьяны, видите ли вы любого и каждого наделенным Божественностью? Любите ли
Духовные занятия следует воспринимать гораздо более искренне, чем мирские, поскольку препятствия гораздо страшнее. Однажды, когда один человек пожаловался,--"Свами! Я занимаюсь интенсивно медитацией лет пятьдесят! И тем не менее мне все еще приходится добиваться сосредоточения".--Свами ответил: "Это просто позорное признание". Ибо, как объяснил Он, человек этот не приготовил себя к риску Дхьяны, предварительно овладев шестью ступенями (шагами) подготовительными. "Первая ступень (первый шаг),--сказал Он,--контроль над органами чувств; вторая--укрощение эмоций, порывов и страстей; третья--обретение равновесия и гармонии; четвертая--регулирование дыхания; пятая--предотвращение внешних и объективных влияний на себя; шестая--сосредоточенное внимание к своему прогрессу. Без преодоления этих шести маршей духовной лестницы Дхьяна будет бесполезным занятием. Невозможно одним прыжком вскочить на седьмую лестничную площадку и оттуда перейти на восьмую--Осознание (Реализацию) Реальности". Дхьяна--это не какая-нибудь формула из учебника. Это--не жесткое расписание и не механическая рутина, состоящая в том, чтобы пялиться на кончик носа или дышать через ту или иную ноздрю попеременно. Это дисциплина, принимаемая с энтузиазмом, включающая в себя сублимацию чувств, канализирование жизненной энергии и ориентацию соображения. Вот причина, почему Свами заявляет, что Дхьяну нельзя свести к какому-то "курсу".
В 1970+г. на Всеиндийской Конференции Преданных Последователей в Прашанти Нилайям Свами отвечал на вопросы делегатов. Вот как ответил Свами на один из таких вопросов: "В записке, переданной мне одним из делегатов, есть предложение--устроить в Прашанти Нилайям регулярные классы Дхьяны, так чтобы прошедшие подготовку могли распространять Садхану Дхьяны по всей стране. Я смеялся, читая это предложение. Разве кто-нибудь может тренировать другого в медитации? Или заявлять права на такую возможность? Можно научить человека отношению, позе, расположению рук, ладоней, ног и стоп, спины, шеи, головы, стилю дыхания и его частоте и скорости. Но медитация--это функция человека внутреннего; в нее входит--глубокий субъективный покой, опустошение переполненного ума и разжигание искры Любви в Свет всеобъемлющий".
Свами коснулся еще одного вопроса, предложенного другим делегатом: "То, что я собираюсь сказать в ответ на другой вопрос, может некоторых из вас ранить. Но Истину следует сказать. Есть люди, которых привлекают разные системы и методы Дхьяны, рекомендуемые Хатха-Йогой, Крийя-Йогой, Раджа-Йогой и пр., которые претендуют на помощь в осознании (реализации) высшего "Я". Должен вам сказать, что ни одна из них не может помочь вас достигнуть цели. Они могут улучшить ваше здоровье и продлить жизнь еще на несколько лет. Но это и все, что они могут. Чего путного надеетесь вы достигнуть с этим телом за эти лишние годы? Когда Любовь отсутствует, годы эти лишь обременят вас. Если ж культивировать Любовь, то тело это можно использовать для служения другим, не заботясь об интересах своего "Я".
# Гуру
"Thathwa darsinah". Те, кто узрели "То", одни лишь могут научить блуждающих во мраке тайны раскрытия внутри Света. Слово "Гуру" означает того, кто одолел мрак, победил тьму лампадой этого Света. Множество Гуру, ныне заявляющих себя учителями, сами блуждают на пути своем в алчности и ревности, самодовольстве и спорах, театральности и лицемерии. Многие из них обременены шорами или страдают близорукостью. Некоторые--просто пронырливые торгаши, торгующие какими-то патентованными формулами, тогда как другие стремятся воздвигнуть целые империи и возвести башни до самых небес. Однако, как заметил Мильтон: "Овцы голодные вверх смотрят и не кормятся".
Впрочем, ими не стоит так уж пренебрегать, так как они--вовсе не овцы в овечьем одеянии:
"Когда вы верите в себя, вы на самом деле верите в Бога, ибо вы--Бог",--говорит Свами. Как могут миллионы клеток, обреченные на рождение--развитие--смерть, действовать вместе с предельной согласованностью ради сохранения и защиты этого удивительно сложного тела с его собственными нуждами рождения, развития и смерти? Организм нуждается в организации, а организация нуждается во всеведущем организаторе, присутствующем всегда и всюду. "Мое "Я" есть Бог",--воскликнул один святой. Когда человечество обнаруживает, что оно заблудилось и дошло до края гибели, тогда в миллионах сердец возникает мольба: "От этой ускользающей Нереальности веди меня к Реальности вечной. Из этой обманчивой тьмы веди меня к все открывающему Свету. От этой Смерти неумолимой веди меня к изначальному Бессмертию. Когда Космическое Сознание улавливает действие этих вибраций, и когда налицо досадный недостаток Гуру, что могли бы откликнуться и направить, Оно конкретизирует Себя (однако же по Своей собственной Воле) в качестве Аватара.
# Аватар
"Когда губится добро и торжествует зло, я создаю себе тело во спасение всего святого и устранение зла",--заявил Господь Кришна. Свами возвестил, что Он--Неограничиваемый, Беспредельный воплотился в Путтапартхи для того, чтобы: 1)+сформулировать руководство праведной жизни в мире, в том плане, в каком он и создавался; 2)+смягчить все противоречия и укротить всю ненависть, что разделяет людей; 3)+утешить, поддержать и защитить добрых и благочестивых, подавляемых нечестивыми и коварными; 4)+открыть истинную весть святых писаний, запутанную комментаторами и популяризаторами, 5)+освободить землю от бремени порока и 6)+исполнить обет, данный в давние времена: "Я явлюсь Спасителем". Свами заявил также, что Он решил взять на себя роль Учителя Истины (Сатья Бадхака), и что Любовь и есть тот урок, что научит Истине. Он утверждает, что Он есть Любовь, Его можно завоевать Любовью, Любовь Он приемлет и вознаграждает.
Свами--воплощение Сознания, что побуждает к действию и питает энергией бесконечный Космос, то Единое, которого с переменным успехом ищет Наука, к которому стремится религия, рассматривая Его питающим и бесконечно малое. Свами ведет нас к осознанию Единого во всех идеях, идеалах, мотивах, целях, во всех волнах и частицах. Он явился, чтобы учить Истине Единства, ибо Истина эта одна лишь может избавить нас от страха и смерти, порождающей его. Свами учит нас воспринимать все чувствующее и нечувствующее устремленным "обратно в дом свой", назад к истоку, к той Космической Воле, что все это соизволила произвести. Он явился ободрить бездомных, укрепить их члены, упрочить их решимость, облегчить им путь--все пути, что ведут к дому и пригласить невинных, обиженных, заблудших и чистых в Дом свой--к Себе Самому.
Свами--великий утешитель. Он открывает нам, что то множество, которым мы себя считаем, суть лишь Единое. Тем, кто борется друг с другом, размахивая святыми книгами и флагами, Он заявляет, что любая религия--это определенная грань одной и той же Истины. Люди благочестивые всех страх и рас молятся на множестве языков одному и тому же Богу. Склонные же к рационализму пользуются иным инструментом--инструментом логики, чтобы проникнуть в ту же Реальность. Они выражают свои обретения и неудачи на многих диалектах, но открывают они Непостижимость все того же Бога. Склонные к действию за масками, что носят те, кого они почитают служением,--отверженных, страждущих, больных, отчаявшихся--открывают лик Бога, которому они поклоняются. Хотя лица эти разнятся по образу и чертам, все они--от того же Бога. Три направления в Садхане для единения с источником (Йога) известны как Бхакти-Йога, Жнана-Йога и Карма-Йога. Раджа-Йогу (регулирование дыхания для очищения ума) и Хатха-Йогу (овладение дыхательной, мышечной, нервной системами и системой кровообращения ради изоляции "Я" высшего от материальных его принадлежностей) следует, согласно Свами, тщательно передавать лично только тем стремящимся, что отличаются необходимой ментальной и физической подготовкой.