Прав ли Дэн Сяопин, или Китайские инакомыслящие на пороге XXI века
Шрифт:
Современные китайские инакомыслящие нашли в принципе верный подход к решению экономических и политических проблем Китая. Остается пожелать им пойти столь же человечным и разумным путем и в вопросах внешней политики и, в частности, межгосударственных отношений.
Китайские инакомыслящие начала XXI века - это не зарубежная организация новых революционеров, это не сторонние и холодные наблюдатели жизни в континентальном Китае; это и не радетели претворения в Китае в жизнь иностранных теорий и практики.
Наоборот, это - если не в подавляющем, то все же в большинстве яркие индивидуальности и мыслящие личности, исходящие
Короче говоря, эти инакомыслящие сконцентрировались не на работе революционеров-практиков, а на деятельности вольнодумцев, мыслителей, имеющих возможность помогать своему народу и стремящихся это делать.
* * *
Их рассуждения опасны для стоящих у власти в КПК?КНР и идущих по пути Мао Цзэдуна?Дэн Сяопина, для тех, кто не допускает возможности коренных радикальных изменений существующего в КНР политического строя. Их рассуждения способны оказывать содействие как процессу прозрения всех тех в континентальном Китае, кто к этому стремится, так и практической деятельности в КНР, направленной на продвижение к идеалам демократии, рыночной экономике, свободному существованию и развитию человеческой личности.
Голос китайских инакомыслящих - это голос той части китайских интеллектуалов, которые стремятся осмыслить положение своего народа и своей страны. Кто, будучи привержен принципам демократии и рыночной экономики, хочет с максимально возможной откровенностью анализировать происходящее в Китае и перспективы страны и общества.
Конечно, важно знать, что говорят и пишут все те, кто защищает официальную политику руководства КПК?КНР, так как это отражает сегодня действия властей внутри страны и на мировой арене. Именно с этими властями приходится иметь дело России в двусторонних межгосударственных отношениях и по проблемам региональной и мировой политики. В то же время совершенно необходимо слышать и то, что говорят китайские инакомыслящие. Свободный критический голос из Китая - это та ценность, с помощью которой можно в более полном объеме понять происходящее там. Кроме того, прислушаться к их мыслям - это значит использовать уникальную возможность понять тех китайцев, которые близки демократической России, которые с болью, заинтересованностью и ясным умом рассматривают процессы, во многом общие и для Китая, и для нашей страны.
Китайские инакомыслящие сегодня стремятся видеть планету в целом. Они сопоставляют происходящее в России и в КНР. Они прекрасно изучили в свое время марксизм-ленинизм, идеи Мао Цзэдуна, теорию Дэн Сяопина, да и взгляды Цзян Цзэминя. Они стремятся заново осмыслить многое из прежнего теоретического багажа, выделить нравственные ценности, которые нужны
Их взгляды и суждения могут помочь и нам лучше разобраться в том, что происходит в мире, в Китае, да и в том, что происходило и происходит в нашей стране, и в ее перспективах.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 О расхождениях Лю Шаоци и Мао Цзэдуна см., например: Ю.М.Га-ленович. Из истории политической борьбы в КПК (1966?1969 гг.) М., 1988; Ю.М.Галенович. Гибель Лю Шаоци (монография подготовлена к печати); Ю.М.Галенович. Путешествие на родину Дэн Сяопина (монография подготовлена к печати).
2 О разногласиях Пэн Дэхуая и Мао Цзэдуна см., например: Ю.М.Галенович. Из истории политической борьбы в КПК (1966? 1969 гг.); Ю.М.Галенович. Два "первых лица": "первый секретарь Н.С.Хрущев" и "председатель Мао Цзэдун" (книга издана в КНР в серии монографий автора под общим названием "Россия и Китай в XX веке. Нации и их лидеры").
3 О Ху Яобане и Чжао Цзыяне см., например: Ю.М.Галенович. Противостояние: Пекин, Тяньаньмэнь, 1989 г. М., 1995; Чэнь Ицзы. Китай: десятилетие реформ. Части 1 и 2. М., 1996.
4 Адреса интервью с Вэй Цзиншэном в Сети (Интернет) на ведущем новостном сервере о Китае, поддерживаемом хуацяо, China News Digest:
Часть I:
Часть II:
Часть III: htpp://www.cnd.org:8002/CND-Global/CND-Global.98-01-25a.html
Часть VI:
Часть V:
В разделе также использована публикация в журнале "Свободный Китай" (январь/февраль 1998, № 1, с. 42?45): Майк Джозеф. Голос разума, прозвучавший из застенков. Письма Вэй Цзиншэна.
5 В данной работе излагаются взгляды Чэнь Ицзы, выраженные им в статье "Всемирное течение и перспективы Китая", опубликованной в журнале "Modern China Studies", № 4 (1997), p. 4?19.
Чэнь Ицзы до подавления властями с помощью вооруженной силы выступлений в пользу демократии в Пекине и в других городах КНР в 1989 г. занимал пост директора Института реформы экономической системы.
После событий 1989 г. был вынужден бежать из страны. Был исключен из КПК, лишен гражданства КНР. Работает в Принстоне (США), руководит Центром изучения современного Китая. В 1989 и в 1992 гг. посетил нашу страну.
В 1998 г. трижды писал Цзян Цзэминю, высказывая просьбу разрешить ему приехать в Китай, чтобы попрощаться со смертельно больной матерью. Разрешение было дано, когда мать Чэнь Ицзы скончалась. Он побывал на родине уже после ее смерти в июле 1998 г.
Работа Чэнь Ицзы "Китай: десятилетие реформ" в переводе Ю.М.Га-леновича и с его предисловием ("Исповедь китайского восьмидесятника") издана на русском языке в 1996 г. О Чэнь Ицзы см. также в книге: Ю.М.Галенович. Противостояние: Пекин, Тяньаньмэнь, 1989 г. М., 1995.
6 В данной работе излагаются взгляды Хун Чжаохоя, выраженные им в статье "Основные вопросы развития Китая на рубеже веков", опубликованной в журнале "Modern China Studies", № 4 (1997), p. 20?39.
7 В данной работе излагаются взгляды Чэн Сяонуна, выраженные им в статье "Выбор на путях системного перехода в условиях тенденции глобализации экономики: вызов, перед которым Китай стоит в XXI в.", опубликованной в журнале "Modern China Studies", № 4 (1997), p. 40?71.