Правда против лжи. О Великой Отечественной войне

Книга участника Великой Отечественной войны, члена Союза писателей России, доктора филологических наук, профессора, заслуженного деятеля науки РФ А. В. Огнева «Против лжи о Великой Отечественной Войне» предназначена не только для учителей, студентов и школьников, но и на широкого круга читателей. Главное внимание в ней сосредоточено на тех моментах и мотивах истории Великой Отечественной войны, которые извращаются в средствах массовой информации и учебных пособиях. В книге ставится задача защитить правду о нашей Великой Победе, с фактами в руках противостоять многочисленной лжи, оградить участников войны от клеветнических измышлений недоброжелателей и идеологических противников. Это должно помогать патриотическому воспитанию молодого поколения.

При повторном цитировании, кроме оговоренных случаев, указываются автор и страницы издания. В книге приняты сокращения: Вопросы литературы — Вл.; Литературная газета — Лг.; Литературная Россия — ЛР.; Советская Россия — СР.; Наш современник — Нс.; Советская культура — Ск.; Новый мир — Нм.; Русская литература — Рл.; Комсомольская правда — Кп.; Дружба народов — Дн.; Московский

комсомолец — Мк; Московский литератор — Мл.; Аргументы и факты — АиФ; Независимая газета — Нг.; Ленинградская правда — Лп.; Рабочая трибуна — Рт.; Тверская жизнь — Тж; Тверские ведомости — Тв.; Общая газета — Ог.; Русская мысль — Рм.; Московские новости — Мн.; Вечерняя Москва — ВМ.; Москва — Мс; Вече Твери — ВТ; Красная звезда — Кз. Правда России — ПР.; Российская газета — Рг.; Завтра — Зв.; Правда — Пр.; Октябрь — Ок.; Знамя — Зн; Нева — Нв.; Коммунист — Км.; Огонёк — Oг; Подмосковье — Пд.; Известия — Из.; Кубань — Кб.; Труд — Тр.; Еврейская газета — Ег.; Куранты — Кр. Столица — Ст.; Гласность — Гл.; Литературное наследство — Лн.; День литературы — Дл.; Военно-исторический журнал — Вж; Русская провинция — Рп.; Обозреватель — Об.; Волга — Вл.; Диалог — Дл.; Совершенно секретно — Сс; Независимое военное обозрение — Нво.; Вопросы истории — Вис; Новая и новейшая история — Нини; Новое литературное обозрение — Нло.; Слово — Слг Наука и жизнь — Ниж; Ветеран войны — Вв; Новая газета — Нвг.; Звезда — Зве.

Литература и история России играют существенную роль в формировании нашего национального самосознания, изучая их, мы лучше познаем себя, свой народ, глубже вникаем в свои традиции, которые осуществляют связь времен, сохраняют то ценное в культуре, быту, семейных отношениях, что отличает нас от других наций. История и литература — важная часть культуры, которую использует государство как идеологическое обеспечение своей политики, как рычаг управления, что особенно заметно при смене общественных формаций. После Октябрьской революции в 20-е гг. история не изучалась в школе. Л. Луначарский в статье. «Просвещение и революция» наставлял: «Преподавание истории в направлении сознания народной гордости, национального чувства должно быть отброшено». Неистовые «интернационалисты» зачеркивали достижения России, не находили в ней ничего хорошего. Д. Алтаузен в 1930 г. сожалел о том, что Минину и Пожарскому «случайно… не свернули шею» и заявлял: «Подумаешь — они спасли Рассею! А может, лучше было б не спасать?» Чувство любви к Родине вытравлялось, разрушались национальные традиции в литературе и искусстве, лучших деятелей русской культуры обвиняли в великодержавном шовинизме. В 1924 г. М. Горький в очерке о Ленине отметил патриотизм вождя, его гордость «Россией, русскими, русским искусством», и Г. Лелевич, недолго думая, обвинил писателя в зараженности «великорусским шовинизмом».

Во время «перестройки» это по-своему повторилось на новом историческом витке. Современные «демократы» (многие из них были членами КПСС) — наследники тех, кто в 20-е гг. занимал важные позиции в политике и культуре нашей страны. Выступая против марксистской идеологии, они подменили идеалы международной солидарности трудящихся идеалами сплочения компрадорской буржуазии с мировым капиталом на основе долларового интернационализма. Они чернят все, что связано не только с советской властью, но и с русскими национальными традициями.

А. Пушкин утверждал: «Уважение к минувшему — вот черта, отличающая образованность от дикости». Но когда речь идет о предвзятых трактовках событий Великой Отечественной войны, дело заключается не только и не столько в необразованности взявшихся за их описание авторов. Дж. Оруэлл в романе «1984» писал: "Кто управляет прошлым, тот управляет будущим; кто управляет настоящим, тот управляет прошлым". Сегодня на сознание и поведение людей в немалой степени воздействует представление о том, какой была прошлая жизнь. Именно поэтому история России XX века и особенно события Отечественной войны стали ареной острой политической борьбы. Известно: выстрелишь в прошлое из пистолета — будущее ударит по тебе из пушки. Сейчас же по советскому периоду истории злобно палят из орудий всех калибров.

Стратеги Пентагона цитировали высказывание немецкого военного теоретика Клаузевица: «Россия не такая страна, которую можно действительно завоевать, т. е., оккупировать… Такая страна может быть побеждена лишь собственной слабостью и действиями внутренних раздоров». Страны НАТО много лет вели психологическую войну против СССР, чтобы вызвать в нем возникновение этой слабости и раздоров. В программе Совета безопасности США, принятой после Карибского кризиса в 1961 г., обосновывалась необходимость взорвать СССР изнутри, для чего ставилась задача представить его как последнюю и самую хищную империю на земле, доказать, что он «не был архитектором победы, а является таким же злодеем, как и фашисты», предлагалось «с помощью агентов влияния захватить средства массовой информации, разрушить коллективистский образ жизни, отрезать прошлое от настоящего, тем самым лишив страну будущего» (СР.21.07.1992).

В конце 80-х гг. СМИ обрушили на наших людей поток лжи, Октябрьскую революцию объявили незаконным государственным переворотом, совершенным кучкой преступников. Она принесла огромные жертвы и разрушения, много горя и страданий, стала национальной трагедией, но вместе с тем эта революция была закономерным порождением русской жизни, поставила наш народ на новый уровень исторического развития. 12.09.1989 г. «Комсомольская правда» «открыла», что в годы гражданской войны большевики уничтожили 320 000 священников, а всех их в России было намного меньше. По отчету обер-прокурора Священного Синода, в ней «за год до октябрьских событий — на 1916-й — количество священнослужителей оставалось…66 140» (Зв.30.10.2001). «Литературная

Россия» объявила «В 20–30-е годы физически уничтожены сотни тысяч служителей Русской Православной церкви. В тюрьмы и ссылки отправлены еще полмиллиона» (21.12.2001). В те годы служителей церкви было во много раз меньше. Презиравший Россию И. Бродский в Нобелевской лекции уравнял Ленина и Гитлера в ряду тиранов человечества «Демократы» объявили Ленина немецким шпионом, садистом, который «еще летом 1917 г. (наверное, когда скрывался от полицейских ищеек в шалаше в Разливе — Л О.) умышленно спаивал армию, чтобы потом можно было легче с помощью пьяных солдат ворваться в Смольный» (Ст.199О.№ 5). В книге «При свете дня» (1993), изданной при участии одной из фирм США, Вл. Солоухин повторил сплетню о том, что покушение на Ленина организовали сами большевики, и потому стрелявшую в него Ф. Каплан они, вопреки их заявлению, не расстреляли. 30.08.1999 г. радиостанция «Маяк» тиражировала белиберду о том, что Ленин организовал стрельбу в самого себя, чтобы получить повод для развязывания красного террора. Л. Убожко в пробном номере газеты «Русские ведомости» (1990) сообщил, что Ленин «предложил российскому народу создать «рай на земле» путем истребления 90 % русского народа для выживания 10 % до мировой революции». «Нечто похожее действительно было тогда сказано, правда, приведенные цифры стояли в обратном порядке: «Мы должны увлечь за собой 90 миллионов из ста, населяющих Советскую Россию. С остальными нельзя говорить — их надо уничтожать». Да, что было, то было. Но слова эти принадлежат не Ленину, а Григорию Евсеевичу Зиновьеву… Ленин же подобные заявления решительно осуждал» (В. Бушин. Зв. 16.01.2001). Эту клевету варьировала книга «При свете дня»: «Бредовая людоедская идея уничтожить в конечном счете 90 % внутреннего непокорного российского населения, чтобы 10 % дожили до мировой революции не оставляла Ленина до конца… По многим распоряжениям, по указаниям, приказам Ленина уничтожено несколько десятков миллионов россиян», «большевистское насилие стоило 38 % населения». 9.10.2001 г., выступая на ТВ-6, И. Хакамада заявила, что коммунисты уничтожили 95 млн. человек. Подобную ложь не раз убедительно опровергали в печати. В. Лунеев в книге «Преступность XX века» (1997) установил, что за 1918–1958 гг. к высшей мере наказания было осуждено 839 772 человек.

Чем объяснить то, что Солоухин, бывший член КПСС, воспевавший в стихах партию и социализм, в последние годы своей жизни изрыгал хулу на Ленина и советский строй? Сказалось воздействие общей обстановки, массированной «демократической» обработки? Не исключаю. Но, наверное, сыграло свою роль в смене его общественных позиций и то, что он служил в кремлевской охране, а его сверстники в это время проливали свою кровь и погибали на фронте. В одном из стихотворений Солоухин радовался тому, что он "не был на войне", что на этом свете никого "так и не убил", что "жив тот солдат в германской стороне", которого он "на мушку бы поймал, когда судьба решила бы иначе". Но судьба подталкивала его ехать воевать, а он, отличный стрелок, плохо выполнил контрольное задание по стрельбе (не схитрил ли?), и его не взяли в добровольческую снайперскую группу. После этого он позволил себе подсмеиваться над товарищами, возвратившимися с фронта (а вернулись не все…), и писал: "Мне не надо было каких-нибудь героев Краснодона из пальца высасывать" (ЛР. 7.06.1996). Возможно, его душу тревожила подспудная мысль об ущербности своею поведения в годы войны, и, чтобы оправдать себя в глазах общественности, он умалял достижения советской власти и чудовищно преувеличивал то, что ее не красило.

В 1916 г. Ленин писал, что «нашем идеале нет места насилию над людьми». Во время Октябрьского восстания в Петрограде было убито 8–10 человек и ранено около 50 человек. 8.11.1917 г. советское правительство приняло Декрет об отмене смертной казни. Оно освободило под честное слово бывших министров Временного правительства, юнкеров, защищавших Зимний дворец, разбитого в бою генерала Краснова. В книге «При свете дня» Солоухин обличал большевиков за расправу над министрами Временного правительства: «не мешкая ни часу, ни дня, посадили их в баржу, а баржу потопили в Неве». Бушин поправил его: «Были такие факты, но не с членами правительства, а со священниками, и не в России, а в распрекрасной Франции в дни её Великой революции». После победы Октября на заседании Петроградского Совета Ленин говорил: «Террор, какой применяли французские революционеры, которые гильотинировали безоружных людей, мы не применяем и, надеюсь, не будем применять». До конца июня 1918 г. большевики не расстреляли ни одного политического противника.

Правда о Ленине состоит в том, что в период острых политических конфликтов он мог быть не только суровым, но и жестоким. Во время гражданской войны ему приходилось принимать решения, которые сейчас могут казаться неправомерными. М. Горький в очерке о нем писал, что ему «часто приходилось говорить с Лениным о жестокости революционной тактики и быта «Чего вы хотите? — удивленно и гневно спрашивал он. — Возможна ли гуманность в такой небывало свирепой драке? Где тут место мягкосердечию и великодушию? Нас блокирует Европа, мы лишены ожидавшейся помощи европейского пролетариата, на нас, со всех сторон, медведем лезет контрреволюция, а мы — что же? Не должны, не в праве бороться, сопротивляться?» Он надеялся, что «вынужденная условиями жестокость нашей жизни будет понята и оправдана». Чтобы приблизиться к объективному пониманию этой проблемы, приведем высказывание философа Н. Бердяева, высланного в 1922 г. из России: «Мне глубоко антипатична точка зрения слишком многих эмигрантов, согласно которой большевистская революция сделана какими-то злодейскими силами, чуть ли не кучкой преступников, сами же они неизменно пребывают в правде и свете. Ответственны за революцию все, тем более всего ответственны реакционные силы старого режима Я давно считал революцию неизбежной и справедливой. Но я не представлял себе ее в радужных красках». (СР.8.07.1977).