Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга I
Шрифт:
В XII веке н. э. Парфенон действует как латинский храм афинской Девы Марии, «словно только что построенный» (!). Как будто двойник (!) знаменитой статуи языческой Афинской Девы работы Фидия, в латинском Парфеноне стоит знаменитая статуя католической Девы Марии. Статуя была изваяна в XIII веке н. э.
Итак, античная богиня Афина оказывается средневековой христианской Девой Марией, Богоматерью!
Но на этом поразительные откровения средневековых документов не заканчиваются!
«Предание образу Богоматери придает наименование „Атенайи“ (то есть Афины! — Авт.); позднее это же название придается
Более того, вот что сообщает далее о Парфеноне Грегоровиус: «Христианская религия обратила на свои потребности великую святыню античной городской богини на Акрополе (то есть Парфенон — Авт.), совсем почти не повредив храма… Во всей истории преобразования понятий античных верований и святынь в христианские не найдется ни одного примера такой легкой и полной подстановки, какая постигла Палладу Афину, замещением ее Пресвятой Девой Марией… Афинскому народу не потребовалось даже менять прозвища для своей божественной девственной покровительницы, ибо и Пресвятая Дева Мария ими теперь именовалась Parthenos».
Некоторые современные историки начнут, вероятно, здесь долго и путано рассуждать о «превращении античных богов в христианских». На наш же взгляд, следует четко сформулировать естественную гипотезу: Античная Афина-Партенос — это христианская Дева Мария, Богородица. А посвященный Афине-Партенос античный храм Парфенон — это христианский храм, построенный в честь Девы Марии не ранее XII века н. э.
Скорее всего, «перестройка Парфенона» при Нерио означает в действительности сооружение Парфенона в правление Нерио или в непосредственно предшествующий период в XIII веке либо во второй половине XIV века н. э.
87-а. Средневековье XIV века н. э.
Парфенон является из небытия при Нерио.
Знаменитый Парфенон, построенный якобы в античную эпоху, затем надолго исчезает с исторической арены вплоть до средних веков и является из небытия лишь в XIV веке н. э. при Нерио. Средневековые летописцы сообщают, что Нерио «богато украсил Парфенон» и при его правлении этот храм вновь приобрел свое прежнее значение. При Нерио Парфенон назывался «храмом Санта-Мария в Афинах», то есть храмом Святой Марии!
87-б. Античная Греция.
Когда был построен Парфенон?
Считается, что Парфенон был построен в 447 году до н. э. Однако при греко-библейском сдвиге вверх на 1810 лет этот год превращается в 1363 год н. э., то есть попадает в эпоху возвышения Нерио.
Вот что известно о Парфеноне в правление Нерио: «С особенным благочестием он отнесся к Парфенону (храму Санта-Мария в Афинах), где он хотел быть похороненным. Он оставил этой церкви капитал… Свою богатую конюшню он также завещал Парфенону… Ее входные двери заново высеребрены, содержание и ремонт отнесены на средства города. Мало того, самый город завещал Нерио в собственность Парфенону, а все права, дарованные этому храму, поставил под защиту Венецианской республики… Чудовищная идея Нерио — обратить целый город в достояние латинских священников Парфенона… Делая Деву Марию собственницей славнейшего города исторического мира, умирающий герцог едва ли помнил, что Дева (Parthenos) того же храма на Акрополе
88-а. Средневековье XIV века н. э.
Афины принадлежат Парфенону в XIV веке н. э.
Город Афины — собственность храма Парфенон в конце XIV века н. э. Считается, будто это «возрождение античного обычая».
88-б. Античная Греция.
Афины принадлежат Парфенону в v веке до н. э.
Город Афины — собственность храма Парфенон в V веке до н. э.
При сдвиге на 1810 лет мы попадаем как раз во вторую половину XIV века н. э.
Средневековый Гемист Плетон = античный Платон
89-а. Средневековье XIV века н. э.
Гемист Плетон.
Знаменитый философ, писатель, общественный деятель средневековой Греции и Италии Гемист Плетон (Плифон, Плитон).
89-б. Античная Греция.
Платон.
Знаменитый философ, писатель, общественный деятель Древней Греции — Платон (428–347 годы до н. э.). Имя его практически тождественно с именем Плетон.
Нам не удалось выяснить точные годы жизни Гемиста Плетона. Известно, что он играл важную роль в общественно-политических событиях Греции и Италии около 1415 года н. э. Умер «около 1450 года н. э.». Кстати, не совсем понятно, что означает «около»? Не следует ли отсюда, что Грегоровиусу неизвестны точные даты жизни Плетона? Другие авторы, кстати, считают годом смерти Плетона 1452 год.
Во всяком случае, годы жизни античного Платона известны несравненно лучше. Типичная ситуация: античность считается более достойной внимания, чем темное, запутанное средневековье. Впрочем, известно, что Плетон умер в Римини и похоронен в тамошнем соборе.
При греко-библейском сдвиге вверх на 1810 лет годы жизни античного Платона превращаются в средневековые 1382–1463 годы н. э., а это как раз время деятельности Гемиста Плетона! А если здесь в действительности проявляется греко-библейский сдвиг на 1800 лет, то получим для смерти античного Платона 1453 год н. э., что практически совпадает с 1450 годом (или 1452 годом) смерти средневекового Плетона.
Обратим внимание на любопытное имя Гемист у средневекового Плетона. По-латыни geminus означает двойной, близнецы, парный, совершенно сходный. Таким образом, Гемист Плетон переводится как второй Платон или совершенно сходный с Платоном!
На замечательной личности Гемиста Плетона стоит задержаться.
Античный Платон считается основателем платонизма. Затем его учение умирает, чтобы через несколько сотен лет возродиться в знаменитом неоплатонике Плотине (205–270 годы н. э.), имя которого совершенно случайно практически тождественно с именем его духовного учителя Платона.
Затем и неоплатонизм умирает, чтобы еще через несколько сотен лет, уже в XV веке н. э., воскреснуть в другом знаменитом платонике — Плетоне, имя которого опять-таки абсолютно случайно практически тождественно с именем его древнего учителя Платона. Сегодня считается, что Гемист Плетон «возродил» древний платонизм Платона и был его ревностным пропагандистом. Именно в эту эпоху начали расцветать «древние эллинские идеи», призывающие средневековых греков к единению против турецких завоевателей.