Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга IV

Фоменко Анатолий Тимофеевич

«Великий государь царь и великий князь Иван Васильевич всея Руси Владимерский, Московский, Ноугородский;

царь Казанский;

царь Астороханский;

государь Псковский;

великий князь Смоленский:

[великий князь] Тверский:

[великий князь] Югорский;

[великий князь] Пермский;

[великий князь] Вятский;

[великий князь] Болгарский и иных;

государь и великий князь Новаго Города Низовския Земли;

государь и великий князь Черниговский».

Сразу отметим, что среди перечисленных областей-царств бросаются в глаза названия двух великих княжеств, которые в романовской Российской империи уже отсутствуют. Это — княжества Болгарское и Югорское. Но ведь эти государства существуют. И хорошо известны. Болгария — это, конечно, территория современной

Болгарии. Югра — Венгрия (на старорусском языке). Напомним, что в русском языке именем угры до сих пор называют народы, говорящие на финно-угорских языках. В частности, дунайских венгров (мадьяр). Хотя финно-угорское население живет в различных местах, но в истории средних веков известно лишь одно крупное и сильное в военном отношении угорское государство. Это — Венгрия. Таким образом, выходит, что в русском имперском гербе XVI века Венгрия представлена как одно из великих княжеств Великой = «Монгольской» империи. А также Болгария, которая в XVI веке также была одним из великих княжеств Империи.

Обратим внимание на то, что Империя была разделена на 12 царств-областей. То есть по числу колен Израиля. Именно 12 израильских колен (колонн?) двинулись на завоевание «земли обетованной», и было это, как мы показали, в XV веке. Причем 12 колонн Израиля (то есть «Богоборца») вышли из Руси-Орды и Османии = Атамании. Поэтому, вероятно, и 12 царств-областей указаны на гербе Русско-Ордынской империи. Это и есть 12 Израилевых колен, расселившихся по миру в результате завоевания ими новой «земли обетованной». То есть Южной и Западной Европы, Азии и Северной Африки. Все эти территории вошли в состав Великой = «Монгольской» империи.

Конечно, среди перечисленных царств-областей были и исконно русско-ордынские. Такие, например, как собственно Великий Новгород, который в гербе совершенно правомерно объединен с Москвой и Владимиром. Или Казанское и Астраханское царства. Смоленское великое княжество и некоторые другие.

В этой связи возникает вопрос. Согласно нашей реконструкции, в состав Великой = «Монгольской» империи должны входить (по крайней мере, после османского = атаманского завоевания XV века) земли Западной и Южной Европы, а также завоеванный османами = атаманами Константинополь, то есть часть Малой Азии, Египет и прилегающие страны. Почему же их нет на гербе Русско-Ордынской империи XVI века? Может быть, мы здесь натолкнулись на противоречие между нашей реконструкцией и реальными фактами? Оказывается, нет. Напротив, ниже мы увидим нечто весьма интересное, что подтверждает правильность нашей гипотезы.

Что такое «Великая Пермь» в русских летописях и на гербе Руси-Орды XVI века? Где была расположена Пермь?

Зададимся простым вопросом: в самом ли деле все названия, приведенные на русско-ордынском «монгольском» гербе Ивана Грозного XVI века, относились в ту эпоху к тем географическим областям, к которым их принято относить сегодня (в рамках романовской истории)? О Болгарии и Югре мы уже сказали. Но это еще не все. Есть куда более яркие примеры. Оказывается, еще два великих княжества XVI века, упоминаемые на старом русском гербе, а именно Пермь и Вятка, появились на карте романовской Российской империи лишь в конце XVIII столетия. Причем в одном и том же — 1781 году. До этого ни Перми и ни Вятки в русском Заволжье (куда их поместили романовские историки) и в помине не было.

Начнем с Перми. В русских летописях много говорится о Пермской земле. Сообщается, что это — мощное в военном отношении государство, очень богатое. Вероятно, именно о Пермской земле упоминают также и западноевропейские и скандинавские средневековые авторы, называя ее Бьярмией. Мнение о тождестве Перми и Бьярмии уже высказывалось специалистами, хотя оно и не считается сегодня общепринятым. Современный автор Е.А. Мельникова пишет: «По этим сведениям, Бьярмия — богатая страна, жители которой имеют огромное количество серебра и драгоценных украшений. Однако викингам не всегда удается захватить добычу, так как бьярмы воинственны и способны отразить нападения». Нынешним историкам не удается однозначно локализовать эту страну — Бьярмию (Пермь?) на скалигеровской географической карте средневековой Европы.

Считается, что Пермскую

землю удалось окончательно присоединить к Руси только в XV веке. Но тогда получается, что произошло это как раз в эпоху османского = атаманского завоевания. Нас пытаются сегодня убедить в том, будто «Пермская земля — название в русских летописях территории западнее от Урала по рекам Каме, Вычегде и Печоре, населенная народом коми (в летописях — Пермь, Пермяки, а также Зыряне)» (БСЭ, 2 изд., т. 32). То есть нам говорят, будто Великая Пермь была расположена глубоко внутри Империи, в малонаселенных глухих местах, где-то между Волгой и Уралом. Как мы ниже увидим, это утверждение романовских историков совершенно беспочвенно. И является результатом «романовской деятельности» по написанию «правильной» истории Руси.

Согласно русским летописям, Пермская земля находилась рядом с Югрой. То есть, как мы теперь понимаем, рядом с Венгрией.

В Большой советской энциклопедии читаем: «Новгородцы, совершая через Пермскую землю военно-торговые походы в Югорскую землю… принудили коми (на самом деле — Пермь, так как в летописях говорится именно пермь, а не коми — Авт.) к уплате дани. С 13 века Пермская земля постоянно упоминается в числе Новгородских волостей. Новгородские „мужи“ собирали дань с помощью сотников и старост из верхушки местного населения; продолжали существовать и местные князья, сохранявшие известную долю самостоятельности… христианизация края, проведенная епископом Стефаном Пермским (в 1383… основал Пермскую епархию; составил азбуку для зырян)… В 1434 Новгород вынужден был уступить в пользу Москвы часть своих доходов с Пермской земли… В 1472 к Москве была присоединена… Пермь Великая… местные князья были низведены на положение слуг великого князя».

Итак, оказывается, Пермская земля имела своих князей (до XV века — фактически независимых), своего епископа, свою особенную азбуку. Да и само название — Великая Пермь — ясно указывает на важное значение этой земли в Империи. Далеко не каждая область Империи удостаивалась права называться «Великой».

Но на каком основании романовские историки заявляют, что земли по реке Каме, населенные народом коми (то есть «камские»: коми — Кама), — будто бы и есть летописная Великая Пермь?

Народ коми, живущий сегодня в этих местах по реке Каме, — не называет себя ни пермяками, ни зырянами! Оба эти названия, очевидно извлеченные из русских летописей, присвоены народу коми уже при Романовых. Как, кстати, и название города Пермь, который до 1781 года был, оказывается, просто селом. Называлось это село совсем не «Пермь», а Егошиха. Что общего нашли романовские чиновники между знаменитой Великой Пермью XIV–XVI веков, о которой столь много написано на страницах русских летописей, и селом Егошиха, возникшем, кстати, лишь в XVII веке? Зачем переименовали его в Пермь, а местных жителей — коми — назвали громкими именами — пермяками и зырянами? Куда исчезла знаменитая Пермская азбука, изобретенная Стефаном Пермским? Ведь до революции 1917 года, как утверждает энциклопедия, коми не имели своей письменности.

Итак, это — народность коми, играющая, по замыслу Романовых, роль летописных зырян. Другая народность коми, родственная первой, играла, по тому же романовскому замыслу, роль летописных пермяков. В обоих случаях местные жители (коми) так и не «выучили» данные им Романовыми новые названия. Так и называют себя до сих пор просто коми.

Сегодня нас убеждают, что присоединить коми-пермяков к Русскому государству было совсем непросто. В самом деле, читаем в БСЭ, лишь «с 15 века территория коми-пермяков (которая в русских источниках была известна под именем Перми Великой) вошла в состав Русского государства». То есть, согласно романовскому прочтению русских летописей, лишь в эпоху османского завоевания Руси-Орде удалось (по-видимому, с большим трудом) окончательно покорить упорно сопротивлявшихся коми-пермяков и присоединить их глухие в то время земли к Империи. После чего «пермская печать» в числе печатей 12 важнейших областей Империи была торжественно водружена на государственный герб. А титул «великого князя пермского» (будто бы из деревни Егошихи) перешел к владимирскому, московскому и новгородскому царю-хану. Хотя, впрочем, и деревни-то здесь ранее XVII века никакой не было.