Правители России
Шрифт:
В сентябре 1919 г. Юденич командовал новым наступлением на Петроград, но после поражения в боях под Павловском, Детским Селом и Красным Селом (октябрь 1919 г.) вынужден был отойти сначала к Луге и Ямбургу, а затем в ноябре 1919 г. с остатками своей армии отступил на территорию Эстонии. Там войска Юденича были разоружены, а личный состав интернирован. После официальной ликвидации Северо-Западной армии (22 января 1920 г.) Юденич эмигрировал в Великобританию.
Властители дум
Религиозные лидеры
ГЕРМАН АЛЯСКИНСКИЙ (1757-13.12.1836 гг.) – подвижник
А. А. Баранова, правителя Русской Америки. Изучая край и историю его освоения, Герман предположил, что русские посещали Аляску еще в 16 в.
На уединенном острове Еловый Герман основал скит Новый Валаам, куда стекались убогие, сироты и вдовы. Герман помирился с Барановым и после отъезда правителя из Америки приютил его туземную жену.
Убогий Герман, как он сам себя называл, пользовался большим уважением и любовью местных жителей, считался у них чудотворцем. Канонизирован в 1969 г. День памяти: 27 июля (3 августа).
ФИЛАРЕТ (в миру Василий Михайлович Дроздов) (26.12.1782 – 19.11.1867 гг.) – митрополит Московский (с 1826 г.), православный святой.
В. М. Дроздов родился в Коломне в семье священника, учителя Коломенской духовной семинарии.
С 1791 г. он учился в Коломенской духовной семинарии вплоть до ее упразднения в 1799 г. В 1800 г. он поступил в семинарию Троице-Сергиевой лавры и там обратил на себя внимание митрополита Московского Платона (Левшина), который с любовью и попечением относился к способному и благонравному юноше. После окончания семинарии в 1803 г. по распоряжению митрополита Платона юношу зачислили в семинарию учителем греческого и еврейского языков, поэзии и риторики. Талантливый церковный проповедник, он стал одним из самых близких к митрополиту Платону лиц.
В ноябре 1808 г. в трапезной церкви Троице-Сергиевой лавры его постригли в монашество с именем Филарета. В 1809 г. он стал инспектором С.-Петербургской духовной семинарии, иеромонахом и бакалавром С.-Петербургской духовной академии. Он снискал доверие и уважение обер-прокурора Св. Синода князя А. Н. Голицына. В марте 1812 г. его назначили ректором С.-Петербургской духовной академии и настоятелем Новгородского Юрьева монастыря в сане архимандрита, в апреле – первоприсутствующим в С.-Петербургской духовной консистории. С 1817 г. Филарет – епископ Ревельский, с 1818 г. – член Главного Правления училищ, с 1819 г. – архиепископ Тверской, член Св. Синода; с 1820 г. – архиепископ Ярославский, а с 1821 г. – архиепископ Московский. Управляя епархией, Филарет уделял большое внимание дисциплине и нравственному облику духовенства. Хотя Филарет не состоял в цензурном комитете, большинство духовных произведений не выходило в свет без его разрешения. В 1822 г. он составил краткий и пространный православные катехизисы. В 1823 г. обе книги были изданы под названием «Христианский катехизис Православной кафолической Восточной
Греко-Российской Церкви». Но вскоре катехизис Филарета подвергся нападкам со стороны некоторых высших правительственных сановников, в т. ч. министра просвещения А. С. Шишкова и А. А. Аракчеева. Недоброжелатели, опасавшиеся роста влияния
Император Александр I, искренне уважавший Филарета, в 1823 г. поручил ему составить тайный Манифест о передаче прав на престол от великого князя Константина Павловича, отказавшегося его наследовать, великому князю Николаю Павловичу. Филарет исполнил поручение государя и хранил подлинник данного акта в Успенском соборе в Москве.
В декабре 1825 г., после вступления на престол императора Николая I он обнародовал завещание Александра I и развеял всякие сомнения в законности власти нового царя. Он считал декабристов мятежниками, посягнувшими на данную Богом государственную власть. В августе 1826 г. Филарет участвовал в коронации императора Николая I, в тот же день был возведен в сан митрополита.
В 1826–1827 гг. Филарет предложил членам Св. Синода одобрить перевод Библии на русский язык, но митрополиты отвергли замысел Филарета. «Не хочу производить раскола в церкви», – сказал тогда святитель. Св. Синод согласился с переводом Библии на русский язык только в 1857 г. Библия на русском языке впервые былаизданав 1877 г., после кончины святителя Филарета.
В 1820 – 1830-х гг. Филарет участвовал в деле воссоединения униатов в западнорусских землях с Русской
Православной Церковью. Он твердо стоял за чистоту православной веры и был непримиримым противником сектантства, старообрядчества, суеверий. Он не разделял намерения правительства утвердить в обществе европейские принципы веротерпимости и отказывался от потворства светским обычаям, заведенным со времен Петра I и противным духу Русской Церкви. В 1829 г. вопреки пожеланию императора Николая I Филарет отказался участвовать в освящении Триумфальных ворот в Москве, украшенных иероглифами, зверообразными фигурами и языческими божествами. У митрополита Московского были непростые отношения со светскими чиновниками, занимавшими посты обер-прокурора Св. Синода (С. Д. Нечаевым, Н. А. Протасовым и др.), которые пытались подчинить церковную жизнь прихотям столичной бюрократии.
Филарет был противником поспешных и необдуманных шагов по освобождению крепостных крестьян. Лучшим решением вопроса он считал обоюдные соглашения помещиков с крестьянами при сохранении патриархальных отношений в деревне. В феврале 1861 г. Филарет написал проект Манифеста об отмене крепостного права, утвержденный Александром II 19 февраля 1861 г. с небольшими изменениями. Канонизирован Русской Православной Церковью в 1994 г. День памяти: 19 ноября (2 декабря).
ИГНАТИЙ (в миру Дмитрий Александрович Брянчанинов) (05.02.1807 – 30.04.1867 гг.) – епископ, церковный деятель, духовный писатель, православный святой. Д. А. Брянчанинов происходил из старинного дворянского рода. С юных лет он мечтал о монашестве, но по настоянию отца в 1822 г. поступил в военное Инженерное училище, которое с успехом окончил.
Вскоре Дмитрий тяжело заболел и оставил мирскую службу. В 1827 г. он поступил послушником в Троицкий Александро-Свирский монастырь в окрестностях города Олонец. В 1831 г. в Вологде он принял монашеский постриг под именем Игнатия. В 1833 г. стал архимандритом Троице-Сергиевой пустыни под Санкт-Петербургом на берегу Финского залива. При нем в обители возродилась духовная жизнь, был образован церковный хор. В 1857 г. Игнатия рукоположили в епископы Кавказские и Черноморские. Но в 1861 г. из-за крайне расстроенного здоровья он ушел на покой и поселился в Николо-Бабаевском монастыре недалеко от Костромы, где и провел последние годы жизни.