Право- и левосудие: от Адама и Евы до дворцов правосудия
Шрифт:
Идею поддержали большинство знаменитых философов и мыслителей того времени. [6]
И, наконец, пройдемся по еще недавней, но уже ставшей прошлым, эпохе Советского Союза, где кровавых страниц история отметила также немало… «Правосудие» чинили тройки НКВД, которые «состояли из трех человек – начальника, секретаря обкома и прокурора, чем и обусловлено их название. С 1 октября 1936 по 1 ноября 1938 года было арестовано 1 565 041 человек, осуждено 1 336 863 человек, из которых 668 305 человек – около 50 % – приговорены к расстрелу». [7]
Все это было. История – вещь неумолимая. Переписывай или не переписывай: а факты – вот они. Как говорится: «из песни слова не выкинешь»!
Во времена СССР
Другое дело – товарищеский суд, когда на уровне поселка, села, домоуправления, улицы, предприятия разбирали дела о нарушителях трудовой дисциплины, несоблюдении требований по охране труда, о недоброкачественном выполнении работ, мелком хищении государственного и общественного имущества, мелкой спекуляции, оскорблениях, административных нарушениях, распитии спиртных напитков в общественных местах и пр. И ведь был действенен этот вид воспитания, порицания и наказания нарушителей социалистической морали. Или же партийные комитеты КПСС [3] (парткомы), которые наряду с нарушениями коммунистами уставных норм, также рассматривали и другие вопросы. Вспоминается случай из моей рабочей молодости, когда партком исключил моего товарища из рядов КПСС за то, что он разошелся со своей женой, и которая после развода назло бывшему мужу постирала его рубашку вместе с партбилетом, случайно оставшемся в кармане его штанов.
3
КПСС – Коммунистическая партия Советского Союза – правящая политическая партия в Союзе Советских Социалистических Республик.
Впрочем, морали, как таковой, не стало совсем. В капиталистических реалиях товарищеский суд выглядит как бред сумасшедшего, а приоритетный принцип взаимоотношений: человек человеку – волк. Homo homini lupus est …
Как видим, суд любого времени и в любой стране призван прежде всего поддерживать тот строй и порядок, социальные отношения, которые определяются политическим правлением, независимо от того, нравится это населению или нет.
Вот таким оно было или есть до сих пор в разных уголках Земли нашей – правосудие (а где-то и когда-то – «левосудие»!). Несправедливое судебное решение, вердикт, вынесенный в обход закона в нашем понимании и есть «левосудие». Но есть у этого слова и второе значение: судилище, расправа в неформальных сообществах в обход закона или даже среди отдельных граждан.
А судьи кто? Вершители судеб человеческих? Ведь недаром «суд», «судья», «судьба» – слова однокоренные! Какими они были и есть, отлично передает народный фольклор: «Не бойся вечных мук, а бойся судейских рук». Справедливости ради отметим, что о мудрых и честных судьях тоже сочинялись пословицы, поговорки, афоризмы, слагались красивые притчи и сказки. Например: «Судья праведный – ограда каменная». Значит, такие в истории были. Хотелось бы верить, что где-то есть и сейчас.
Эта книга не претендует на то, чтобы охватить историю всемирного правосудия от истоков существования до наших дней. Невозможно объять необъятное. Но какие-то зерна, крупицы исторических знаний каждому из нас необходимы, и возможно, эта книга в чем-то поможет вам: в расширении кругозора, повышении правовой грамотности. Я старался найти и проанализировать то, что не встречается в учебниках для студентов юридических учебных заведений. Ну, и, главное: преследовал цель – изучить исторически существовавшее и существующее
В России органов самоуправления пока нет или они находятся в зачаточном состоянии, как и в Казахстане, однако, здесь начал формироваться такой институт, как институт биев, который активно начал развиваться в некоторых южных регионах, например, в Туркестане, Шымкенте. Или казачество, которое наряду с биями, также может стать одним из органов самоуправления.
Эти институты самоуправления могли бы сыграть важную роль в общественно-политической жизни стран, облегчить задачи правосудия, снизив на него нагрузку. Деятельность биев и казачьих атаманов должна курироваться государством, а местные органы госуправления – оказывать им поддержку: обучать (проводить тренинги, семинары), выпускать учебную литературу и выделять гранты на развитие этих институтов, создавать условия. Казаки и бии должны получать правовую помощь от судей и других сотрудников юстиции.
Почему мы упорно обращаем сегодня свой взгляд в далекое прошлое? Потому что, если жестокие уроки истории забывать, они будут повторяться снова и снова. Потому что до победы Добра над Злом еще очень далеко. Она вечная, эта борьба. Позитивное, передовое, действенное в мировой истории правосудия можно и нужно помнить, и применять прямо сейчас во имя общего блага, во имя Великой Справедливости. И конечно же не забывать, что есть Высший Суд, Божий Суд, на котором придется предстать каждому из нас, независимо от должности и звания, мировоззрения, толщины кошелька. Есть такая казахская пословица: «Беитте калта жок» («в гробу карманов нет»). Все там будем, на Великом Суде. «Ни хитру, ни горазду, ни убогу, ни богату суда божьего не миновать», – гласит народная поговорка. А пока мы еще здесь, будем жить по совести и творить по возможности только добро.
Первые «преступление, суд, наказание»
Суд Божий над Евой и Адамом
Первыми преступлением, судом и наказанием» можно считать грехопадение первых на земле людей: Адама и Евы и процесс изгнания человека из Рая. Их судьей, вынесшим суровое наказание, был Всевышний, который мог бы наказать менее жестко, оставив пару в Раю, а мог лишить жизни, однако, на мой взгляд, не сделал этого из любви к своим неразумным чадам. И наказание было таким:
«16. Жене сказал, умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
17. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором я заповедал тебе, сказав: "не ешь от него", проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей. Терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою.
18. В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». [1]
Давайте поразмышляем, за что все-таки, за какие грехи были наказаны Адам и Ева, и чем руководствовался Всевышний, вынося свое решение:
1) За непокорность. Не послушав Всевышнего, съели плоды с древа познания. А ведь Господь не велел их трогать!
2) За гордыню. Очень тяжкий, труднопреодолимый грех. Человек возомнил себя царем природы, но пока он был не готов стать таковым.