Право- и левосудие: от Адама и Евы до дворцов правосудия
Шрифт:
3) За трусость. После грехопадения, услышав голос Всевышнего, Адам и Ева, испугавшись его гнева, спрятались.
Что случилось потом?
Змея была проклята, ей суждено было всю оставшуюся жизнь ползать на брюхе и еще называться – гадом. И было сказано, что люди с тех пор будут ненавидеть и убивать змей. Ангел с огненным мечом изгнал из рая согрешивших. Бог определил Еве наказание: рожать «чад своих будешь в болезнях», то есть в муках. Адаму с тех пор предстояло тяжко трудиться, добывая себе пропитание.
Изгнанные из рая Адам и Ева стали жить в трудах, у них родились два сына – Каин и
Почему Всевышний не простил Адама и Еву, а изгнал их из Рая?
Почему не предупредил, как часто взрослые люди, ругая своих чад, еще не успевших пройти свой путь проб и ошибок, предупреждают их, во избежание непоправимых ошибок и трагедий, о том, что не нужно играть со спичками, а улицу нужно переходить на зеленый свет светофора?
Представим: человек нарушил правила дорожного движения и проехал на красный свет светофора. Естественно, если это нарушение зафиксировали либо инспектор дорожной полиции, либо камера наблюдения, то такому водителю будет выписан штраф. Если же, по его вине, случилась авария с нанесением ущерба другому автомобилю, то придется выплатить большой штраф, восстановить обе машины, пострадавшие в ДТП. Ну, а если же, не приведи господи, при аварии будут и жертвы, то проблемы будут гораздо серьезнее. Тем не менее, во всех этих случаях последствия для виновника не будут фатальными, лишение водительских прав на вождение автотранспортного средства не может быть пожизненным. В каждом из этих случаев, человека предупреждают о последствиях, да и он сам это понимает. Все эти и другие наказания дают человеку шанс исправиться, кроме случаев вынесения судом смертного приговора или пожизненного заключения.
Так почему же, только за то, что был сорван и вкушен плод именно с этого дерева, Адам и Ева были так жестоко наказаны? Господь с самого начала предвидел, чем может все закончиться, но позволил проявить непослушание, считая, что раз они свободные индивиды, то имеют право поступать, как пожелают. Люди могли и могут выбрать между добром и злом, начиная от Адама и Евы и заканчивая людьми XXI века.
До вечера ждал Всевышний, что придут к нему Адам и Ева, со следами раскаяния, припадут к ногам его, попросят прощения за вольность свою. Но этого не случилось. Грешники прятались, а ведь Бог вездесущ и прекрасно видел все их уловки.
А ведь отлично жили-то в Раю. В поисках иллюстрации к этому сюжету, я посмотрел множество картин с изображением Адама и Евы, и выбрал из них ту, на которой они наиболее «стройные».
2. Питер Кук ван Альст (1502–1550 гг.) «Ева от Бога обвиняет Адама и Еву после грехопадения», гобелен, Музей Метрополитен, США, Нью-Йорк
Чего же им не хватало? Даже на этом гобелене они такие пухленькие, с похожими на бройлерных птиц тельцами. Климат – щадящий, экология – отличная, от всяческих невзгод надежно защищены. Однако, совершили грех: познали Добро и Зло, увидели свою наготу и спрятались от стыда, до этого они его не ведали.
Дав бедолагам одежду, Бог изгнал их из
Чтобы в дальнейшем люди не смогли вкусить плодов Древа жизни, у входа был поставлен херувим и «пламенный меч обращающийся». Люди перестали быть бессмертными и после смерти должны вернуться в землю в виде праха, из которого и был создан Адам.
Но Родитель все же был чадолюбив, он готов был простить неразумных детей своих. Он пытался подтолкнуть их к раскаянию, спрашивая по очереди, кто виновен в случившемся.
Покайся они, признай свою вину, прощение тут же было бы им дано, но вместо этого люди, предавшие Всевышнего, стали предавать друг друга, сваливая вину: жена на мужа, а муж – на жену. И вот тут свершилось самое главное предательство – человек предал сам себя, передал себя из рук Всевышнего в руки дьявола [2].
И этот поступок уже не мог примирить Всевышнего с неразумностью своих творений. Шанс, который Он им дал, люди не использовали. И после этого прощение стало невозможным. Такие вот дела, панимаешь…
По законам матери-природы
Суды в каменном веке
Если вообще и существовало пещерное право в каменном веке, то в каком виде? Возможно, собирались люди в звериных шкурах вокруг костра и порицали провинившегося за то, что, к примеру, побил соплеменника, припрятал кусок из общей добычи, отлынил от охоты, стал приударять за чужой … женой… Да мало ли за что могли осудить соплеменника!
А если серьезно, мы не знаем, каким образом и при каких обстоятельствах возникли зачатки первобытного права. Поэтому далее значительную часть изложенного материала в этой главе книги займут гипотезы, и будет предложено несколько общих идей.
И первая в их числе у меня возникла прямо сейчас. Мне представилось, как древние люди в пещерах не спеша собираются возле костра, смотрят в пугающую черную глубину неба и начинают что-то рассказывать друг другу, чтобы не бояться бродящих рядом, в поисках пищи, саблезубых тигров и прочих хищников, размышляют, как обеспечить безопасность своего жилища и устроить быт своего сообщества: чтобы все было справедливо и всем было сытно…
Довольно долгий период (40 000 лет до н. э. – 5 000 лет до н. э., когда человек разумный создал первые сообщества и до возникновения государственности) называется стадией первобытной эпохи. [1]
В первобытном обществе нормативным социальным регулятором были нормы-обычаи – правила поведения, вошедшие в привычку в результате многократного повторения в течение длительного времени. Обычное право – система норм, опирающихся на обычай.
Нормы-обычаи были основаны на естественно-природной необходимости и имели значение для всех сторон жизни общины, рода, племени, для регламентации хозяйственной жизни и быта, семейных и иных взаимоотношений членов рода, первобытной морали, религиозно-ритуальной деятельности. Их целью было поддержание и сохранение кровнородственной семьи. Это были мононормы.