Православие без потерь

Капитанова Елена

Иже от отца рожденного прежде всех век. Рожден прежде всех век указывается для того, чтобы кто-то не подумал, что когда-то было время, когда Христа не было. Христос также предвечен, как Бог Отец, Он был всегда.

Света от света. Всё, что есть в Боге Отце, есть и в Боге Сыне. Если Бог-отец есть вечный Свет, как сказано в Писании, от него рождается Сын Божий, который тоже есть вечный Свет.

Бога истинна от Бога истинна.

Посмотрим Евангелие от Иоанна:

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Оно было в начале у Бога.

Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

Здесь Слово – это Христос. Это говорит о том, что мир творился и Христом тоже, всеми тремя ипостасями Единого Бога.

И Слово стало плотью и обитало с нами… То есть, воплотившись (обретя тело), Бог Сын жил среди нас.

И теперь через Сына, через то откровение, которое мы получили в Евангелии, мы можем наиболее полно познать Отца. И у нас нет другого пути, Он – Богочеловек, единственный посредник между нами и Богом Отцом. Если по божеству Христос единосущно Отцу, то в своем человечестве Он единосущен каждому человеку. Независимо от пола и возраста. Через Него мы можем соединяться с Богом посредством Причастия, Христос дал нам молитву, в которой мы можем обращаться к Отцу, Он нам показал, что можно жить так, будучи человеком, чтобы быть с Богом.

Рожденна, несотворенна, единосущна Отцу. Христос не был сотворён Богом, как все существующее. Церковь исповедует предвечное рождение Слова без какой-либо сторонней причины: потому что Сын рождается от Отца по естеству, а не ради чего-либо (внешнего).

Им же вся быша. Им же, то есть как Создателем и живым Словом: то есть если Он (Сын) соестествен Отцу и всегда – в Отце, то все получило бытие через Него.

Третий член Символа веры

Нас ради человек и ради нашего спасения…

Здесь содержится ответ на вопрос, для чего нужно было Богу воплощаться. В послании апостола Павла к Тимофею сказано: ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус.

Господь приходит в наш мир ради каждого из нас, ради того, чтобы каждый из нас был им спасен, и никакой другой причины нет.

Сшедшего с небес…

Не нужно думать, что Господь взял некую лесенку и спустился к нам на землю с облака. Тут речь о невероятном снисхождении: Творец уничижил Себя настолько, что стал тварью, приняв всё на себя, чтобы спасти нас.

и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася;

После

того, как о Сыне Божьем сказано, что Он воплотился, также сказано, что Он вочеловечился – казалось бы, зачем?.. Тут это указано для посрамления тех ересей, о которых мы говорили вначале, чтобы никто не думал, что Сын Божий принял только плоть и тело, как некую оболочку, но чтобы в нем признавали настоящего человека, который состоял из тела и души.

Упоминание Девы Марии также подчеркивает реальность человеческого в Спасителе и подтверждает пророчества: Он из рода Давидова, Он родился от девы.

Воплощение совершилось не только по предвечному совету Пресвятой Троицы, но также и по согласию Пресвятой Девы, которая первая из людей сподобилась Духа Святого и стала единственной, кто дважды пережил Его сошествие.

Первый раз – когда зачала, и второй раз, когда Дух Святой сошел, в том числе и на апостолов в виде пламенных языков в день Пятидесятницы.

Здесь сошествие Духа сродни помазанию, а дважды помазывали только тех людей, которые шли на Царство.

Поэтому о Ней говорится: Честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим. Она выше ангелов и архангелов, т. к. никто из них не может возлюбить Христа родительской любовью и не может сказать Христу – сын мой. Она Его Мать по человечеству.

Святой Иустин говорит: «Мы понимаем, что Христос стал человеком через Деву, чтобы ослушание по наущению змия кончилось тем же путем, как и началось. Действительно, Ева, девственная и непорочная, вняв словам змия, породила ослушание и смерть; Дева Мария, познав веру и радость, когда в благовестии Ей архангела Гавриила узнала, что Дух Господень сойдет на Неё и сила Всевышнего осенит Ее, так что Рождаемое Ею Святое наречется Сыном Божиим, ответила: «Да будет мне по слову твоему»».

Четвёртый член Символа веры

Распятаго же за ны

Крестная смерть была самой мучительной и позорной казнью в Римской империи, человек много часов испытывал нестерпимые страдания. Жертва, принесённая за нас Христом, – акт высочайшей Божественной любви.

Если бы Христос был просто человеком, Он смог бы умереть за грехи только своих соотечественников и современников.

Но Он истинный Бог, не ограниченный ни пространством, ни временем, и взял на себя грехи всех людей, которые жили до Его воплощения, всех людей, которые жили после его Вознесения, и грехи тех, кто еще только родится в этот мир.

при Понтийстем Пилате

Указание на то, что Христос был распят при наместнике императора, правителе Иудеи Понтии Пилате, необходимо для подтверждения исторической реальности события и того, что оно произошло однажды и больше не повторится.

и страдавша

Христос был не только распят, но еще добавлено, что Он страдал, это показывает, что Распятие было не какой-то видимостью, но сопровождалось настоящим, реальным страданием и закончилось смертью.