Православие и «Нагуализм»
Шрифт:
В большинстве миров (неорганического сознания), о которых свидетельствует (в своём опыте) Кастанеда, присутствуют всё те же ядовитые испарения, это одна подземная нефизическая клоака…
«…На другой стороне находилась ужасная пустыня с небольшими круглыми песчаными дюнами. Над ними зависали низкие жёлтые облака, но ни неба, ни горизонта видно не было. Клочья бледно-жёлтого тумана ограничивали видимость, ходить было очень трудно. Давление, казалось, намного превосходило то, к которому привыкло моё тело… Чем дальше мы отходили от стены тумана, тем темнее становилось и тем труднее было
«…Едва я это вспомнил, как тут же обнаружил, что шагаю рядом с доном Хуаном по пустынной равнине с жёлтыми дюнами из чего-то похожего на серу» (К. Кастанеда, из кн. 7, гл. 18, с. 501).
«…Я ощутил приказ осмотреть окрестности. Посмотрев, я ясно вспомнил, что уже видел всё это раньше. Нас окружали небольшие круглые холмики, очень походившие на песчаные дюны. Они были вокруг нас во всех направлениях, насколько охватывал глаз. Казалось, они состояли из чего-то вроде светло-желтого песчаника или круглых крупинок серы. Небо было того же цвета и выглядело очень низким, давящим. В некоторых местах с неба свисали клочья желтоватого тумана или каких-то желтых испарений…
Мы могли воспринимать необозримую массу желтоватого тумана…
Я ощутил, что стою внутри душной жёлтой пещеры… я больше не мог дышать…
Как только я позволил давящему ужасу войти, или пожалуй, выйти из меня, я почувствовал и увидел, как давящий тяжёлый туман или беловатое испарение на фоне сернисто-желтого окружения покидает моё тело» (К. Кастанеда, из кн. 6, гл. 8, с. 126, 128, 129).
«Мир неорганических существ обычному глазу кажется миром жёлтого тумана, — сказал он (дон Хуан)» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 8, с. 173).
«Казалось, что они пытаются вытащить меня из туманного желтоватого мира…» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 7, с. 168.)
А в одном случае, попав в среду обитания бесов, Кастанеду даже стало тошнить от тамошнего «климата» или «атмосферы» (в данном случае бесы выглядят как навозные жуки):
«…Хотя эти формы для меня были настолько реальны, что меня начало слегка тошнить. У меня возникло вызывающее тошноту ощущение пребывания над гнездом гигантских круглых коричневых и сероватых жуков…» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 6, с. 148–149).
Так почему всё же инфернальное пространство состоит, в основном, из тумана, из тяжёлых испарений, из жёлто-туманных испарений?
Так это же «плавающая» концентрация, конденсат всех тех остаточных отрицательных психовибраций, которые выделяются при разложении и страдании душ грешников и энергетических тел животных! (Чёрная же «гарь», «смоль», «сажа» «чёрного мира» толтеков — это уже осадок, продукт переплавки, пережёга «жёлтого» конденсата.)
Достаточно сопоставлений (в этом вопросе)!
Однозначный вывод напрашивается сам: в магии знают о бесах и их жутких мирах никак не меньше (больше?), чем в православии. Речь идёт об одной и той же дьявольской силе, структуре, об одном роде энергии — «демонической». Эзотерика, духовные знания обо всём этом, несомненно — одни!
Да, несмотря на незнакомую нам терминологию, К. Кастанеде удалось в полной
Дополним обзор ещё одним сходством или весьма сходным принципом…
12. «Предметы Силы»
Что это за «предметы»?..
«…Как-то он (дон Хуан) заметил, что некоторые предметы несут в себе определённое количество силы…
— Существуют определённые предметы, которые наделены силой, — сказал он (дон Хуан). — Таких предметов, которыми с помощью дружественных духов пользуются маги, множество. Эти предметы — орудия, не просто орудия, а орудия смерти. И всё же это только орудия. От них нельзя чему-либо научиться. Собственно говоря, они относятся к разряду предметов войны и предназначены для сражения. Ими орудуют для убийства… Предметом силы может быть что угодно.
— Ну, а какие в таком случае обладают наибольшей силой?
Сила предмета зависит от его хозяина, от того, кто он на самом деле такой. Предмет силы, которым пользуется слабый брухо, — почти шутка; и наоборот, орудия сильного брухо получают от него свою силу» (К. Кастанеда, из кн. 1, Введения, с. 13–14)
В самом деле, давно известно, что всякий предмет или вещь, которую долгое время использует один человек, сосредотачивает в себе некую часть сознания своего хозяина. Не говоря уже о творческом создании чего-либо — картины, книги, кулинарного блюда… Человек «вкладывает» в своё произведение часть себя, свою энергию — неповторимость, индивидуальность. Естественно, что, чем сильнее (гениальней) личность человека, тем грандиознее его творения, тем более энергетически они проникновенны и велики (а это, например, симфонии Бетховена, картины Рембрандта, Леонардо Да Винчи…).
И в этом смысле маги, наделённые повышенной энергией (как от природы, так и специально развиваясь), вкладывают свою силу в тот или иной предмет намеренно. А уж когда они используют, «прикладывают» по отношению к предмету какого-либо духа (энергию союзника), «заряжают», то он как раз становится «предметом Силы», который совершает чудеса — чудесным образом воздействует, появляется и исчезает, показывает (нечто), перемещается и пр. …
Сама же сила вещи естественно зависит от количества и плотности свечения, света сознания, сосредоточенного в ней (на ней).
Учитель дон Хуан рассказывает ученику Карлосу о наиболее распространённых среди магов «предметах Силы». А это могут быть перья, кристаллы кварца (позволяют видеть будущее и сосредотачивать энергию в узкоограниченном направлении), маисовые зёрна (которые, рассыпанные в определённом месте, «сами» притягиваются жертвой и смертельно впиваются в её тело), бубен, шляпа, вначале обычный камень; собственно, оружие (копьё, кинжал)…
И вообще от многих вещей (бывших в длительном употреблении) к их хозяевам простираются многочисленные энергетические волокна, связи — и вне зависимости от того, живы ли они, или уже умерли. Такой предмет, попавший в поле нашего внимания, зачастую, с разными чувствами заставляет нас думать, вспоминать о его обладателе, то есть восстанавливать с ним энергетические связи, даже если этот человек умер…