Православие и «Нагуализм»
Шрифт:
А что же наш, на время отставленный Кастанеда? И в этом вопросе он полностью, по-своему, подтверждает это христианское положение!..
«…Одним из странных свойств чёрного мира является отсутствие в нём эманаций, отвечающих за время в нашем мире… Попав в чёрный мир, видящий может почувствовать, что прошла вечность, но в нашем мире за это время проходит лишь мгновение…
Хенаро… говорил, что мы брели по аду целую вечность, хотя и минуты не прошло в том мире, который мы знаем» (К. Кастанеда, из кн. 7, гл. 18, с. 503–504).
И по параметру «вечности» (Ада) всё совпадает в точности! Вот почему
(7) Состояние Ада — как энергии самого пространства и как энергетического состояния попавшей туда души.
Это состояние удушья, огня, всяческого психоэнергетического разложения, гниения, распада, тления, медленного, фактически — нескончаемого умирания!
«Обонянием своим грешник будет чувствовать зловоние от составных частей адского огня, например, горючей серы.
Осязанием будет он ощущать только жгучую силу огня. Тело его со всех сторон будет объято и облито огнём. Огонь будет проникать в самые внутренности его…
Вкусом своим он будет испытывать отвратительную горечь от адского огня, и вместе с тем, нестерпимую жажду, так как огонь, опаляющий его снаружи, будет и для внутренности его как бы пищей…» [23]
Мы добрались до «запахов», до состояния «химии». Напомним, что бесы жутко воняют чем-то напоминающим горящую серу…
23
Свящ. Григорий Дьяченко, «Область таинственного», изд. «Планета», М-92 г., с. 696.
Из опыта одного монаха Иосифа Афонского (XX век):
«Наконец, когда сидел я, как мёртвый, израненный (от борьбы с бесами), отчаявшийся, чувствую, что открылась дверь и кто-то вошёл. Только я не повернулся, чтоб посмотреть, а говорил молитву. И вдруг чувствую у себя внизу, что кто-то раздражает меня к наслаждению. Поворачиваюсь и вижу беса, шелудивого, голова его в язвах, воняет! И бросился я, как зверь, чтоб его схватить. И когда схватил его, были у него волосы, как у свиньи. И он исчез. Моему же осязанию он оставил ощущение от своих волос, а обонянию — вонь…» (из кн. Иосифа Афонского, Исихаста, «Изложение монашеского опыта»).
И здесь же закончим с историей о неверующим человеке, попавшем в Ад и показывающим своему бывшему другу «червя» на ноге:
«…При этих словах почивший приподнял одежду свою до колена. О ужас! Вся нога была покрыта страшным червём, съедавшим её и от ран выходил такой зловонный смрад, что потрясённый монах в то же время очнулся. Но адский смрад наполнил всю келью, и так сильно, что монах в испуге выскочил из неё, забыв затворить дверь. Смрад проник далее, и разлился по монастырю, все келлии переполнились им. Как самое время не уничтожало его, то иноки должны были совершенно оставить монастырь, и переселиться в другое место, а монах, видевший адского узника и его ужасную муку, во всю жизнь свою не мог избавиться от прилепившегося ему зловония, ни отмыть его от рук, ни заглушить никакими ароматами…» (а одна монахиня в Горицком Девичьем монастыре видела подобные мучения людей в аду и утверждает, что адское зловоние не покидало её в течение целых семи дней, не давая ей вкусить пищи.) [24]
24
По кн. «Твореняя святителя Игнатия», т. 3, Сретенский монастрыь-97 г.,
Да, миры неорганики несут собой жуткую вонь, ведь здесь веками вершится один и тот же, непрерывный процесс — гниение, разложение душ (людей, животных, растений…).
Эта вонь не материальная, а глубинная, проникновенная и «астральная». Её нельзя «смыть», нейтрализовать другим лучшим запахом. (Впрочем, обоняние человека само по себе является уже фактором астрального восприятия, однако «химический», «вещественный» запах и запах «энергии» — это не всегда бывает одним и тем же.)
И бесы, и Ад по своим «ароматам» едины, но, естественно, сама среда неорганики в своей «консистенции», в своей концентрации в отношении этого запаха гораздо сильнее, плотнее, острее — она там отвратительна, невыносима, убийственна! Это запах серы и серных соединений [25] . Вообще в Аду убивает и мучит душу только одна эта вонь (не считая всего остального). (Видимо, чтобы этот факт ощутить, в качестве эксперимента, можно было бы предложить читателю постоять близко носом перед несмытым туалетным унитазом хотя бы минут пять, больше никто не выдержит, но мы это, естественно, советовать не будем.) А перейдём к…
25
Уточнение: само вещество «сера» не имеет запаха, острыми запахами обладают различные серные соединения.
Однако, чтобы перейти к Кастанеде, вначале приводим такую справку из научной энциклопедии:
«Сера, лат. Sulfur, элемент VI гр. период. системы. Жёлтые кристаллы.
Сероводород (H2S) — бесцветный газ с запахом тухлых яиц; образуется при разложении белковых веществ. Ядовит.
Сероуглерод (CS2) — бесцветная летучая жидкость с эфирным запахом. На свету желтеет; отвратительно пахнет из-за частичного разложения. Ядовит и огнеопасен.
Серы диоксид (сернистый ангидрид, SO2) — бесцветный газ с резким запахом. Входит в состав вулканических газов. Ядовит.
Серы триоксид (серный ангидрид, SO3) — бесцветная жидкость. Во влажном воздухе «дымит», испаряясь, образует с водой капельки серной кислоты…
Серная кислота (H2SO4) — бесцветная маслянистая жидкость (она, как известно, при прямом контакте прожигает и растворяет ткани и дыхательные органы человека)» [26] .
26
Российский Энциклопедический словарь, кн. 2, гл. ред. А. М. Прохоров, «Научное издательство», М-2000 г., с. 1419, 1423, 1424.
А теперь об Аде всё ещё в православии: это «озеро, горящее серою» (Откров.), «озеро огненное и серное» (Апок.).
Что ж, выстрел за Кастанедой!
И вновь «поражение» цели, и вновь попадание в «тютельку» или в «десятку»!
У Кастанеды говорится об этом же! Он указывает на мир неорганических существ, очень часто используя следующие наименования: «жёлтые испарения», «СЕРНЫЕ дюны», «жёлтый туман»…
А этот вопрос далеко не мелкий — именно запах и даёт представление о сути, о химии определённых веществ или же их различных соединений, которым отвечает соответствующая отрицательная же энергия!