Православная монархия. Национальная монархия в России. Утопия, или Политическая реальность
Шрифт:
А других, может быть, вразумит хотя бы следующий факт. В то время, когда мы искренне, с полным на то основанием, считаем, что вплоть до 1917 года у нас была Русская монархическая государственность, и даже представители немецких владельческих корон могли взобраться на наш Трон, только приняв Православие, т. е. хотя бы официально встав на путь добровольной русификации, то в немецкой исторической науке до сей поры можно встретить такое понятие, как Восточная Империя, но применительно не к Австро-Венгрии, а к России. Таким образом, немецкая историческая мысль сама себя обманывала, считая, что у немецкого племени есть три монархии: Прусская, Австрийская (Священная Римская) и Восточная. И в этом заблуждении, происходящем от непомерной гордыни, неоднократно униженной славным русским оружием, немцы пребывают во многом благодаря доморощенным холопам, поклонникам всего иностранного. И если у холопов, играющих в «цацку» либерализма, мода на все господское из обветшалых гардеробов Англии и Франции, то холопы роялистских привязанностей
Вернемся к записке Киреевского: «…русскому бывает так противно слушать, когда немец распространяется о своей преданности к Царю, — до чего немцы часто большие охотники при встречах своих с русскими. Русскому почти так же смутно на сердце слушать эти уверения немца, как ему тяжело слушать всегдашние уверения самых бессовестных и корыстных чиновников об их бескорыстном уважении к законам. В таких случаях русский простолюдин обыкновенно глядит на немца с каким-то печальным видом, как бы побежденный его превосходством, и никогда не входит с ним в состязание об этой любви к Царю, как бы вошел с ним в спор о том, кто отважнее, или кто сильнее, или кто крепче ударит кулаком, или кто дальше плюнет. Он нехотя похвалит его за добрые чувства, а внутренне желал бы оставаться один своего мнения. Ибо он боится этой наружной преданности немцев, смутно понимая, что за связью с ними таится и Самозванец, и Бирон, и вся насильственная ломка его старинных нравов и родных обычаев, и что оттуда бывает душное стеснение его сердечных убеждений, не находящих себе прежнего простора в его родной земле. Правда, угнетения Петра, его презрение ко всему русскому, его раболепство перед иностранным русский простолюдин давно забыл. Немецкое правление Бирона давно уже вытеснило из его памяти все, что было иноземного и оскорбительного в петровских насилиях. Уже Елисавету встретил он радостно на престоле как русскую, как избавительницу от немецкого ига только потому, что она была не Курляндская и не Брауншвейгская, а дочь его прежнего Царя, не помня того, что этот Царь был Петр. Но зато теперь на презирающих его немцев и на зараженных ими господ своих слагает он всю вину своих бед и стеснений, надеясь на православного Царя как на сочувственного ему сына Церкви, и с нетерпением ждет того часа, когда немцы перестанут опутывать его своими лукавыми внушениями, от которых в его Отечестве устроивается образованность, противная его духу. Понятие о русском Царе и о немецком направлении так не могут связаться в уме русского народа, что даже память о Петре Федоровиче живет в его сердце, так как он лицо ему любезное и вместе враждебное существующему порядку только потому, что Петр Федорович был Царь, а существующий порядок он считает немецким. Однако же несправедливо было бы думать, что нелюбовь русского к немцам происходит от его ненависти к умственному просвещению, которое через иностранцев приходит в Россию. Это клевета на русского человека, выдуманная иностранцами. Русский уважает науку и знание почти столько же, сколько не любит немцев, и даже если что-нибудь смягчает в нем нелюбовь к немцам, то это именно их превосходство в умственных познаниях. В незнании своем русский сам охотно сознается и без ложного стыда готов учиться у немца. Но ему противен тот чужой дух, в котором это просвещение к нему вводится, ему оскорбительно то иностранное клеймо, которое с него не снимается и вытесняет всякую русскую особенность. Русский простолюдин рад учиться у немца, чтобы быть умнее, однако же лучше хочет быть глупым, чем немцем. Русский образованный класс рассуждает иначе: он лучше хочет быть глупым ничтожеством, чем быть похожим на русского. Однако любовь к Царю и любовь к Православию и к России не потому только должны составлять одно, что русский простолюдин до сих пор не умеет их разделить, но потому, что они в сущности своей неразделимы… Потому и русского Царя не может любить человек, держащийся другого вероисповедания… Равнодушие к Православию… произвело бы совершенное разрушение всей крепости России».
Итак, свершилось. Немецкое засилье, постепенное превращение русского самодержавия в немецкий абсолютизм, отторжение русского народа от его элиты и от Трона, равнодушие к Православию не только немецких дворянских родов, но и предательство Веры со стороны русского образованного строя привели к краху России. При всем уважении к последним русским Императорам признаем, что весомую роль в охлаждении любви русских к своему Трону сыграло онемечивание династии и придворного слоя, ее и его вольная и невольная эмансипация от русского национального организма. Именно по этой причине невозможным является попытка восстановления в России монархического правления с опорой на старый Закон, приведший династию к такому состоянию отчужденности от русских коренных начал. Безусловно, семья последнего русского Царя волею Всевышнего была последним островком Святой Руси в ошалевшей от красного дурмана России. Но вот остальные члены династии оказались столь далеки не только от идеалов святорусских, но и вообще, утеряв всякое чувство самосохранения (что уже говорит о вырождении), предали саму идею монархической государственности, предпочитая борьбе за Царя и нерушимость Трона спокойную частную жизнь.
Опираясь на законы ушедшей в небытие исторической России, пытаться возвести на Трон представителей нерусских династий — преступное
Сегодня только истинный и независимый русский монарх, не связанный с насквозь «промасоненными» европейскими домами, не обязанный соблюдать их брачные правила, ведущие к псевдоаристократическому смешению и вырождению, может спасти Россию и сделать ее истинно Православной Монархией Последних времен.
Не стоит забывать и о похищении крови монарших родов. Начиная с XVIII века европейские евреи целеустремленно роднились со всеми европейскими династиями. Это была не просто попытка униженного племени получить некую социальную и психологическую реабилитацию. Все гораздо сложнее. На протяжении последних двухсот лет всеевропейской апостасии делалось все, чтобы к приходу еврейского мошиаха-антихриста в Европе не осталось ни одной чистой христианской династии, не повязанной узами родства с мировым еврейством. Именно из этой среды «оевреенных» монархических семей будут готовиться троны царей, которые поклонятся антихристу в точном соответствии со словами Апокалипсиса. Про родственный альянс Кирилловичей и еврейского семейства Кирби написано достаточно. Можно не сомневаться, что и все сегодняшние Габсбурги и Ольденбурги давно и крепко повязаны семейными узами с мировым еврейством. Как может русский православный человек, находясь в здравом уме, призывать эту публику на Святой Русский Трон? Вот загадка из загадок. Любопытно, что в то время, как знаменитым и наидревнейшим русским родам Рюриковичей, Гедеминовичей, Ратшичей путь в императорский дом был закрыт Законом о престолонаследии и поправкой от 1820 года Александра I, для евреев такая возможность оставалась.
В Дом Романовых можно было вползти прямиком через постель владетельной европейской особы, одарив своей кровью этот род, а через него — Романовых. Не секрет, что у ветви Романовых — Михайловичей в жилах текла еврейская кровь, и это отразилось, в частности, не только в бессовестном предательстве последнего русского Царя, но и в благожелательном отношении к безбожной революции. Более того, Императорский Дом был открыт не только всяким мелкотравчатым немецким владетельным домам, но даже и грузинским родам. Князья страны, давно лишившейся своей независимости, никогда, даже во сне, не могли себя видеть равными царственным Рюриковичам. И вдруг нам утверждают, что Багратион-Мухранские — это потомки неких древних царей. Только таких царей на Кавказе было много в каждом ауле, и их ни при каких условиях не могли усадить за один стол с собой наши трезвомыслящие и гордые предки из древнего родовитого боярства.
Однако вернемся в современную Европу, где наши горе-монархисты ищут наследников на пустующий Трон Третьего Рима. Не стоит тратить много сил, чтобы доказать, что нынешние монархические браки в Европе по большей части морганатические. Но там это уже давно никого не смущает. Никто не ставит под сомнение законность таких союзов в монарших семьях. Немецкий закон о равнородных браках никогда не был для всей Европы обязательным к исполнению, а ныне и вообще забыт. Таким образом, даже если мы потщимся точно следовать павловскому закону, то вдруг выяснится, что подходящих под этот закон владетельных семей не только в Европе, но и вообще в природе больше нет. Все браки давно стали морганатическими.
Теперь вспомним о той страшной клятве, которую дал русский народ в 1613 году за себя и за всех своих потомков. Это клятва нерушимой верности роду Романовых!
Святой Царь Николай II и его семья были последним оправданием, в сущности, немецкого владельческого дома и династии, чтобы считаться царским родом Романовых. Мужская линия этого рода давно прервалась, но через таинство миропомазания на русское Царство православные Цари таинственным образом получали благодать Божию оставаться русскими Православными Государями, будучи по происхождению немцами и сохраняя всего лишь каплю крови Романовых.
И еще один немаловажный момент. Напомним, что в исторической России Рюриковичей не допускалось даже мысли о том, что Трон может занять женщина. Пример Византийской империи был строгим предупреждением Третьему Риму. Когда Трон в Царьграде заняла царица Ирина, это дало повод, причем вполне законный, Римскому Папе короновать Императором — а значит, и единственным законным наследником Римской империи — Карла Великого, что и привело к расколу империи не только в политическом, но и в духовном плане.
Фактически с кончиной Императора Петра II в 1730 году прямая мужская ветвь Романовых пресеклась, и дальнейшее наследование могло осуществляться только по женской линии. Родоначальником всех последующих Императоров-мужчин стал Петр III, сын Герцога Голштейн-Готторпского и дочери Петра Великого Цесаревны Анны Петровны. Закон 1797 года учитывал этот исторический факт. Система престолонаследия была заимствована у Австрийского императорского дома, а там она основывалась на праве мужского первородства с переходом наследования в женскую линию по пресечении мужской династической линии, что было неприемлемо для древних русских династических традиций.