Православная монархия. Национальная монархия в России. Утопия, или Политическая реальность

Ларионов Владимир

В этой связи не может не настораживать активная деятельность «кирилловских легитимистов», которые ныне «кучкуются» в многочисленных дворянских собраниях столичных и уездных городов. С одной стороны, крайне умилительно смотреть, как бывшие советские интеллигенты, неудачники и физически ущербные люди, представляющие собой продукт всевозможных смешанных браков, в результате которых в СССР ожидали появления на свет советского человека (и таки дождались!), тужатся изображать из себя утонченных аристократов, каковых они видели в фильме Бондарчука по роману графа Толстого «Война и Мир». Самое смешное и горькое — это их пышные титулы и бесконечные награждения орденами друг друга. Не получили, видимо, достаточно наград

при Советах, — наверстывают.

Россия распята, Царство в руинах, а они инфантильно резвятся на балах-маскарадах. Забыли, оболтусы, что аристократ только тот, кто с оружием в руках отбивает свою родину у духовных наследников каганата и орды. И эти шуты гороховые, постсовковые ничтожества, прихвостни любой власти, сидящей за кремлевскими стенами, имеют наглость называться российским дворянством! Но, с другой стороны, понимаешь, что многих этих «дворянствующих» придурков пытаются использовать втемную или открыто те силы, которым чужды всякие безобидные игрища в дворянство и цели которых прагматичны и жестоки.

Крайне знаковым моментом является и чрезвычайно крепкая спайка легитимистов и региональной бюрократии. Продажность и лукавство второй не пугают первых, а глупость первых не смущает вторую. Примечательный факт: в одном из «Вестников» московского дворянского собрания целая полоса посвящена поздравлениям с очередным юбилеем одного высокопоставленного церковного лица. Ничего предосудительного в самом этом факте нет: поводом к нему послужило якобы дворянское происхождение последнего. Удивительно, как это происхождение помогало вышеупомянутому иерарху находить общий язык с советскими властями, всегда непоколебимо оставаясь на вершине властной пирамиды. Впрочем, таких примеров из советской действительности мы можем привести еще несколько. Особенную пикантность данной дружбе монархического дворянского собрания (или, вернее, «fan club» Марии Владимировны и ее сына Георгия) с иерархом придает отношение последнего к самой монархической идее.

Автор был свидетелем примечательного события. В 1999 году в Белоруссии, в городе Крайске, стараниями местного священника был восстановлен храм Святителя Николая. Священник являлся искренним ревнителем памяти последнего Императора и просил правящего архиерея освятить вновь отстроенный храм в честь святых Царственных мучеников. На эту просьбу он получил жесткий отказ, однако затем случилось нечто странное. Владыка приехал утром в Крайск и, к радости собравшихся, освятил храм двумя антиминсами в честь святителя Николая чудотворца из Мир Ликийских и Царя Николая со всем его святым семейством. По поводу столь радостного события была устроена праздничная трапеза. Когда священник благодарил владыку за то, что тот пошел навстречу его просьбе, тот неожиданно строго прервал его и возгласил, что реабилитация Церковью семьи граждан Романовых отнюдь не означает реабилитации монархизма, и строго обвел собравшихся взглядом комиссара, заподозрившего революционную измену. Конечно, ныне таких владык в России меньшинство, и самым пикантным во всей этой истории является странная дружба дворянского собрания Марии Владимировны именно с владыкой-антимонархистом.

Все это заставляет предположить, что они каким-то образом нашли общий язык по иным вопросам, и принципиальный антимонархизм владыки не смущает принципиальных до истерики «легитимных» монархистов кирилловского разлива. Кто-то из них поменял свои взгляды на традиционную монархию в России. Думаете, владыка? Очень сомнительно. Иначе откуда в среде дворянского собрания такая искренняя любовь ко многим нынешним и недавно ушедшим властям предержащим, чиновникам самого высокого ранга, обеспокоенным отнюдь не возрождением Отечества, но обслуживающим американский доллар, укрепление которого в мире и падение Русского Трона — суть события взаимосвязанные.

Вообще

дворянские собрания в России обеспечили себе сытую жизнь не только дружбой с властной элитой и пресмыкательством перед недавно ушедшим на покой «всенародно избранным». «На местах» дворяне успешно и не без пользы дружат с местной бюрократией. Легальное существование прокирилловских дворян куплено ценой поклонения любой местной власти, поклонения добровольного и непринудительного, просто за блага мирские. Можно догадаться, что им мерещатся за восстановлением Трона с тушкой Марии Владимировны на нем — горы золотые. Что это, если не духовная капитуляция и предательство исторической России? Как можно дружить и уживаться с наследниками тех, кто сокрушил святой Русский Трон? Что может быть общего у этих продажных шутов с истинным аристократизмом, в коем воинская непоколебимость в истине и личное мужество есть наиглавнейшие условия?

Важным моментом для понимания того, что представляет собой сегодняшнее дворянское движение легитимистов «кирилловского пошиба», является большое количество представителей еврейской национальности в их рядах. С одной стороны, ничего удивительного тут нет. Запахло деньгами — не очень большими, но дармовыми, и тут как тут «вечные дворяне золотого тельца». Их в этом и обвинять нельзя, это у них в крови. С другой стороны, мы являемся свидетелями конца того процесса, который начался еще в XIX веке, о чем писалось выше, когда богатые представители еврейства целенаправленно похищали «голубую кровь» сначала у представителей королевских династий, затем у высшей аристократии, а затем и просто у всех дворянских родов.

После революции в России среди еврейских комиссаров одно время считалось высшим шиком взять себе в жены не успевшую убежать, голодную и запуганную аристократку. Крайне показательно, что большинство нынешних членов дворянских собраний ведут свою «дворянскую» родословную исключительно по женской линии.

Легитимизировать свое высокое дворянское происхождение от «дворянской прабабушки» они пытаются через навязывание нам признания Георгия Гогенцоллерна в качестве Романова, ведя его родословие по материнской линии и стыдливо умалчивая об отцовской, вполне реальной, с наследственными правами на Германский престол.

Теперь у нас, да и в Европе, осталось крайне мало аристократических родов, с кем еврейство не смогло бы породниться. В основном это касается мелкопоместного уездного дворянства и их чудом уцелевших в России потомков. Дьявольская операция по внедрению евреями во все королевские дома и славные фамилии своей крови сейчас закончена. Отныне они застрахованы на случай возможных монархических реставраций от любых случайностей национального возрождения народов под водительством истинно национальной аристократии. Таковой более нет, и доказательством тому — специфическое лицо современного постсоветского российского дворянства.

И вовсе не случайным выглядит прискорбный факт того, что их «императрица» Мария Владимировна на всех официальных фотографиях и на официальных приемах появляется неизменно в глубоко декольтированном платье и всегда без креста. Этот факт мы не устаем повторять по той простой причине, что в нем фокусируется вся глубина отпадения от православия и русскости этой династической ветви Императорского дома. При этом и она, и ее сын ничтоже сумняшеся объявляют себя хранителями истинного благочестия и чуть ли не гарантами его сохранности. Достаточно прочитать интервью Георгия Михайловича, данное им российским газетам по поводу своего 25-летия. Каково дворянство, такова и императрица. Или лучше скажем так: «Каков проект высшей знати золотого тельца, таково и его ручное дворянство с декоративными монархами». Удивительно, почему же многие иерархи нашей Церкви не видят очевидного и водят странную дружбу с этим семейством?