Православные старцы: Жизнеописание, мудрость, молитвы

Славгородская Лариса Николаевна

* * *

Когда познаешь сколь благ, сколь милосерд Господь, тогда становится ясным, почему отчаяние считается смертным грехом, то есть очень тяжким грехом. Как бы ни были многочисленны грехи человека и как бы ни были тяжки преступления его, но безграничное милосердие Божие покрывает их все, если человек кается, сокрушается и искренно хочет исправиться. Грехи, как бы они ни были тяжелы и многочисленны, но они имеют границу, имеют предел, а милосердие Божие не имеет границ и предела, оно беспредельно, безгранично. И когда человек думает, что Бог не простит ему грехи и отчаивается в своем спасении, он тем самым помышляет как бы хулу на Бога, умаляет его достоинства, отталкивает от себя милосердие Божие, отталкивает от себя спасение,

таким образом, сам себя губит. Слава Господу Богу, за то, что Он дал нам покаяние!

* * *

Гордость – это основной узел, который связывает все грехи пороки и страсти, а смирение – меч острый, который их рассекает. Нам гордиться нечем. Тело и все способности дал нам Господь и все это не наше, а Господне. Наше у нас – лишь пороки и страсти, но гордиться ими неразумно. Гордым свойственно раздражаться, ругаться, спорить, обижаться.

* * *

Святой Иоанн Златоуст говорит: «У того, кто допускает это – недостаток ума». Надо работать над собой и вырабатывать такой характер, чтобы никогда ни с кем не спорить, не злиться, не раздражаться.

* * *

Святой Иоанн Лествичник говорит: «Когда человек плачет о своих грехах, то не осуждает других» . Поэтому, как мы только перестаем осуждать себя, мы тотчас начинаем осуждать других…

* * *

«Каждый грех, даже малый, влияет на судьбу мира»,  – так говорит старец Силуан. «Грех – самое великое в мире зло»,  – говорит святой Иоанн Златоуст. Наши нераскаянные грехи – это новые язвы, которые мы нанесли Христу Спасителю, это страшные раны и в нашей душе, и грехи от них остаются на всю жизнь… Лишь в Таинстве Покаяния можно очистить и исцелить душу. Покаяние – это великий дар Бога человеку, оно простирает руку, вытаскивает нас из бездны греха, пороков, страстей и вводит во врата рая, оно возвращает нам постоянную после крещения благодать.

* * *

В скорбных обстоятельствах хорошо молиться за усопших, а также призывать на помощь святых угодников Божиих. Но более совершенный путь – это обращаться к Божией Матери. Читайте Ей канон молебный «Многими содержим напастьми», и вы сразу почувствуете благую перемену. Чтобы избавиться от одержимости, надо читать 150 раз «Богородице Дево» и молиться Божией Матери «Избавительнице». На Новом Афоне была чудотворная икона «Избавительница». Сколько чудес там было от нее!

* * *

Не питайте, возлюбленные, ни к кому зла. Когда чувствуете, что гнев овладел вами, то скажите про себя: «Господи, помилуй!» А потом 5 раз: вздохните: «Господи» и выдохните «помилуй», и гнев пройдет, наступит мир и тишина. Это и есть подвиг!

* * *

Второй подвиг – это неосуждение, особенно духовных лиц. Старайтесь, возлюбленные, приучаться к подвигам любви и милосердия, прощения обид и неосуждения.

* * *

Бесчестие и укоризны – суть лекарства для гордой души, поэтому, когда смиряют тебя извне, смири внутренне себя, то есть приготовь, воспитай свою душу.

О молитве

Надо не только носить крестик, но и целовать его. Утром, как только открыли глаза, надо сейчас же поцеловать крестик с молитвой Иисусовой или с молитвой: «Господи, крестом Твоим освяти и огради меня! Силою креста Твоего изглади мои грехи и укрепи меня!» А Господь и намерение целует. Он освящает нас, и вражеская сила удаляется от нас, мрак и смрад уходят, и тогда мы пребываем во свете… Если мы поцелуем крестик утром да еще помолимся, получим благословение на день, то день пройдет гладко, спокойно, и все будет хорошо.

Старец Зосима, в схиме Захария (Минаев) (1850–1936)

2 сентября 1850

года в Калужской губернии у Ивана и Татьяны Минаевых родился одиннадцатый ребенок. При крещении мальчику дали имя Захария. Его родители были очень набожными, верующими людьми. Мать постоянно творила милостыню – бедным раздавала хлеб и мясо, детей воспитывала в вере и страхе Божием.

В шестнадцать лет Захарий лишился матери. Перед смертью она благословила сына иконой Казанской Божией Матери на монашество, и, предвидя волю мужа, предостерегла: «Отец будет принуждать к семейной жизни, ты не слушай». Несколько лет просил Захарий отпустить его в монастырь, но отец настаивал на женитьбе сына. Пришлось юноше пойти на хитрость, обратился он к отцу с просьбой: «Отпусти меня сходить в Белые Берега. Мать дала обет и не успела выполнить. Я решил за нее выполнить его». Несколько раз просил Захария игумена оставить его в монастыре, но тот все время ему отказывал. Наконец игумен согласился, но перед тем как принять его отослал Захарию в Оптину пустынь к отцу Амвросию, чтобы тот благословил на монашество.

...

Берегите совесть свою, она есть глас Божий – голос Ангела-хранителя.

Старец Захария

Старец Амвросий встретил Захария ласково. «Ну что, голубчик, мать умерла твоя , – сказал старец Амвросий.  – Послушай меня, оставь невесту, не женись, а иди в монастырь. А об отце не думай, теперь он сам тебя отпустит, не будет препятствовать тебе в твоем намерении стать монахом. А что ты сюда пришел, хорошо сделал. Видишь, у меня на стене записаны твои четыре греха. Ты покайся в них, сходи в Белые Берега и отговей там. Помни, в Царствии Небесном для тебя посажен зеленый дуб». Получив благословение прозорливого старца Амвросия, Захарий вернулся в монастырь Белые Берега. Там он прожил год, затем, покинув монастырь, он поселился в лесу у отшельника старца Даниила, который через несколько месяцев благословил его поселиться в Троице-Сергиевой лавре у преподобного Сергия.

Икона Казанской Вожией Матери. Фото. К. Постниковой

До принятия монашества Захария прошел двадцать видов послушания. Он был келейником, трапезником, стоял у раки с мощами преподобного Сергия, был свечником возле мощей святых Серапиона, Иосифа и Дионисия. В 1879 году Захарию перевели в трапезную пономарем, и вскоре он получил рясофор с именем Зосима. Затем его посвятили в иеродиаконы, и вскоре преосвященный Трифон рукоположил отца Зосиму в иеромонахи. По получению сана, на него было возложено послушание: быть общим лаврским духовником – как монахов, так и мирян.

...

Какая бы ни постигла тебя скорбь, не обвиняй в ней ни-.кого, кроме себя…

Старец схиархимандрит Андроник

Старец Зосима обладал даром прозорливости – ему можно было ничего не говорить, он знал все прошлое и будущее. Один старый священник пришел к нему на исповедь, и очень трудно было ему все открыть, что мучило его. Старец начал перечислять грехи его и говорит: «Вот, сколько у меня грехов , и какие , ну ведь и у тебя те же грехи , кайся , и я отпущу тебе их». Священник был поражен тем, что старец перечислил все его грехи, и чтобы прикрыть свою прозорливость, сказал, что это его грехи.