Православные старцы: Жизнеописание, мудрость, молитвы
Шрифт:
Молитва старца Михаила
Боже милостивый, принявший разбойника покаяние, слезы блудницы, мытаря призвавый в Царство Свое, прими и наши воздыхания и призови из тьмы в чудесный Свой Свет, где в незаходимой славе сияют и мученик Вонифатий, и праведница Аглаида, со всеми святыми. Аминь.
Старец Варсонофий (1880–1954)
15 августа 1880 года в деревне Лозоватке Елисаветградского уезда Херсонской губернии в благочестивой крестьянской семье у Григория и Татьяны Юрченко родился сын. Мальчика нарекли Василием.
В 1907 году Василий поступил в Киево-Печерскую лавру, где в течение восьми лет жил и одновременно учительствовал. Для продолжения
Надо повести борьбу с самолюбием. Молитесь Богу, прося Его помощи, и Бог поможет вам избавиться от всяких страстей…
Старец Стефан (Игнатенко)
24 марта 1916 г. он принял монашеский постриг с именем Варсонофий . В период гонений на Церковь старец Варсонофий 25 раз подвергался арестам.
Старец Варсонофий поддерживал, наставлял и утешал страждущих. Особое внимание он уделял духовной жизни: «Если внутреннее делание про Богу не поможет человеку, то напрасно он трудится во внешнем», – говорил он. – «Если ты исполнишь три условия, где бы ты ни жил, будешь мирен. Первое – оставь волюшку свою позади себя; второе – укоряй себя и третье – считай себя хуже всех».
17 октября 1954 года в день своего Ангела, после исповеди и причащения Святых Христовых Тайн старец Варсонофий мирно отошел ко Господу.
Собрано множество свидетельств чудесной помощи, молитвенного ходатайства пред Господом старца Варсонофия за людей, которые, находясь в скорби или нужде, призывали его имя.
День памяти предложено праздновать 4/17 октября в день Ангела и преставления.
Молитва
О, благоблаженне и преподобне отче наш Варсонофие, пастырю добрый и истинный строителю винограда Христова, исповедников славо, преподобных сподвижниче, праведним совесельниче, православным людем наставниче и уставов Церковных хранителю, ньше на небеси Святей Троице со всеми Святыми предстояй! Молимся Тебе, яко чадолюбивому отцу нашему, и от сердца с любовью вопием: о, преподобне отче Варсонофие, поминай стадо Твое, еже мудре собрал и сохранил в годину лютых испытаний от неверия, ересей и расколов; соблюди Твоими молитвами православную паству, и не презри нас чтущих пречестную и многорадостную Твою память. Сохрани град наш, храмы и страну нашу, от враг видимых и невидимых. Очисти наша согрешения и отжени от нас облак страстей и искушений, просвети наша душевныя очи, смысл чисти и разум освяти. Моления наши ходатайственне всех Творцу и Избавителю, в Троице поклоняемому Богу нашему принеси, яко да согрешении наших оставление улучим, благодатию и Человеколюбием Господа и Бога нашего Иисуса Христа, с Ним же Отцу и Святому Духу слава подобает, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Схиархиепископ Антоний (Абашидзе) (1857–1942)
Будущий архипастырь, в миру Давид Ильич Абашидзе, родился 1 октября 1857 года в селе Веджины Сигнахского уезда Тифлисской губернии.
Быть искренней значит не лгать пред Богом, не оправдывать себя, не лукавить, а предстоять такой, какая есть, со всеми мерзостями, и просить прощения и помилования.
Игумен Никон (Воробьев)
Старец схиархиепископ Антоний (Абашидзе) мирно отошел ко Господу в конце 1942 года и был погребен у входа в ближние пещеры Киево-Печерской лавры. В Киеве схиархиепископа Антония почитают как преподобного подвижника, молитвенника и прозорливого
Старец Никита (1893–1985)
Старец Никита (в миру Никита Авксентьевич Лехан), родился 13/26 мая 1893 г. в селе Новогригорьевка, Херсонской губернии (Кировоградская обл.), в бедной крестьянской семье.
Преставился о. Никита в день памяти святой великомученицы Екатерины 7 декабря 1985 года в возрасте 93 лет. Похоронен он на кладбище села Лизогубовка.
Отец Никита и по сей день не оставляет свою паству. И сейчас, (по прошествии стольких лет), он помогает своими молитвами тем, кто прибегает к нему за помощью.
Высказывания и наставления старца Никиты
К смертным грехам относятся: гордость, сребролюбие, блудодеяния, чревоугодие, зависть, гнев и леность! А это же Лествица называет их и бесом, то есть бес гордости, бес сребролюбия, бес блудодеяния, бес зависти, бес гнева, бес чревоугодия! И я и этому без рассуждения и толкования верю. Когда Иоанн Кронштадтский говорит: «Один неправедный помысел у христианина изгоняет Христа из его сердца, и вселяет в сердце диавола, и этот христианин уже является обиталищем диавола, что и Святое. Евангелие подтверждает – когда Петр начал прекословить Господу, то Господь сказал: “Отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое”».
Иоанн Кронштадтский говорит: «Всякий гневливый есть горд! Ибо, когда он сердится, то он тайно имеет в сердце своем – свое “Я»! Все плохие, на кого он сердится, один Я только хорош!» Значит, нам необходимо согласиться по-детски, без всякого мудрования и высокоумия, что гневливый горд и обиталище и носитель диавола! Вот это и будет корень зла, корень нестроений в вашем стаде!
Печаль есть по Боге и по своих грехах, и есть печаль и слезы о лишении благ земных, о лишении утешаться и наслаждаться страстями своими и разными непотребствами. Преподобный Серафим Саровский говорит: «Кто победил страсти тот победил и печаль! Побежденному
страстями не избежать оков печали! Как больной заметен по бледности лица, так побежденный страстями обличается печалью».
…Святые говорят: «Мнение смирения о себе – ужаснейший вид гордости! С великим трудом изгоняется гордость, когда человек не признает ее гордостью, она кажется ему смирением!» «Кто сам себя хвалит, то это один из явных признаков прелести духовной».
Прелесть – есть ложная мысль!
Признаки прелести таковы:
Головы поднимают, как праведные.
Голос повышают, как достойные.
Упрекают, как умнейшие.
Предлагают свое, как знающие.
Ненавидят обличения, сердятся.
Имеют желание настаивать на своем.
Будем верить святым отцам, что признак гордости – оправдывание себя… Да, мы все не понимаем своей выгоды, своей пользы. Мы стыдимся сознаваться открывать свои пороки и тем самым мешаем благости Божией. Мы читаем в Евангелии, что Господь таковых слышит и исполняет их просьбу. Господь для таких и пришел, спасти грешника! Но если мы этого не будем говорить, а будем оправдывать себя, как фарисей: «Я не таков, как этот мытарь» , что подобно и мы так говорим: «Я незлобивая, со мной можно жить» – не так, мол, как с другими – «я кротка, смиренна, незлобива, не горда» . И если мы так будем говорить, то и от нас Господь отвратит лице Свое, как от фарисея!