Православные святые. Чудотворные помощники, заступники и ходатаи за нас перед Богом. Чтение во спасение
Шрифт:
Святые были препровождены в Рим и ночь просидели, заключенные в тюрьму. Утром правитель повелел привести их на обычное судилище (это же было и место, предназначенное для зрелищ) и обратился к ним: «Это вы противоборствуете богам отцов наших и какою-то волшебною хитростью безмездно исцеляете болезни у людей и скотов, соблазняя простых людей отступать от отеческих богов и законов?» И приказал Косме и Дамиану принести жертву богам.
Святые отвечали царю: «Мы не соблазнили ни одного человека; мы не знаем никакой волшебной хитрости, никому не причинили никакого зла, но излечиваем болезни силою Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, как заповедал Он, говоря: «Больных исцеляйте, прокаженных очищайте» (Мф. 10, 8). Делаем же мы сие безмездно, потому что так завещал Спаситель,
Сии заповеди Его мы стараемся исполнять, надеясь получить от Него награду в бесконечной жизни небесного Царствия. Покланяться же признаваемым тобою богам мы никогда не согласимся. Покланяйся им ты и те, кто согласен с тобою! Мы же хорошо знаем, что они не боги. Если же ты, царь, желаешь, то мы предложим тебе добрый совет, дабы ты познал Единого истинного Бога, Творца всех, «ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5, 45), – для наших потребностей во славу Своего превеликого имени: отступивши от бесчувственных и бездушных идолов – служи Ему!»
Император Карин сказал: «Я не витийствовать (т. е. ораторствовать) призвал вас, но принести жертву богам». Но святые отвечали, что единственная жертва, которую они приносят, не требует крови, это жертва – их души, и отдают они ее Единому Богу, не созданному, но Создателю всех, избавившему человечество от сети диавола и давшему Своего Единородного Сына за спасение всего мира. «Если бы не существовало среди людей ремесла, производящего вам богов, вы не имели бы кому поклоняться!» – добавили они.
«Не раздражайте вечных богов, – сказал Карин, – но лучше принесите жертвы и поклонитесь им, если не хотите подвергнуться уже приготовленным для вас мукам». «Да будешь посрамлен ты, Карин, с твоими богами», – ответили христианские подвижники. Господь сказал, что пошлет своим последователям Духа, который будет говорить их устами и которому никто ничего не сможет возразить. Косма и Дамиан, не испугавшись грозивших им мук, ответили царю: «Так как ум твой отвращается от всегда сущего и во веки живущего Бога и обращается к никогда не существовавшим идолам, то пусть для твоего посрамления и для того, чтобы ты своим собственным опытом понял, что Бог наш всемогущ, – пусть изменится лице твое на твоем теле и свернется с своего места!»
И тотчас у Карина свернулась шея и переменилось лицо – оно очутилось на его плечах. Пораженный народ воскликнул: «Велик Бог христианский и нет другого Бога кроме Него!» Увидев это явное чудо, многие поверили в Христа, именем которого оно совершилось. Люди стали умолять святых исцелить императора. Карин и сам просил их о том же: «Ныне я поистине знаю, что вы рабы Бога истинного. Итак я умоляю вас, – так как вы уврачевали уже многих, – то исцелите и меня, дабы и я уверовал, что нет другого Бога, кроме проповедуемого вами, сотворившего небо и землю».
«Если ты, – сказали ему на сие святые, – познаешь даровавшего тебе жизнь и царство Бога и уверуешь в Него всем сердцем своим, то Он исцелит тебя». «Я верую в Тебя, – громко произнес Карин, – Господи Иисусе Христе, истинный Боже, помилуй меня и не помяни моего первого неведения!» В тот момент, как император произнес эти слова, его шея выпрямилась, лицо стало прежним. Император поднялся и вместе со всем народом произнес благодарение Богу: «Благословен Ты, Христе, истинный Боже, приведший меня посредством сих святых рабов Твоих от тьмы к свету».
Получив исцеление, Карин почтил дарами святых Косму и Дамиана и отпустил их. Выйдя из Рима, они направились в свое селение. Жители окрестных мест вышли навстречу Божьим угодникам и принимали их с радостью, прославляя Владыку Христа. Святые начали вновь
В той стране жил один известный врач, у которого первоначально учились врачебному искусству и святые
Косма и Дамиан. По внушению лукавого этот врач стал завидовать своим бывшим ученикам. Он позвал их к себе и предложил отправиться на сбор целебных трав. Он далеко завел святых братьев и устроил так, чтобы каждый собирал растения отдельно. Затем напал сначала на одного и забил его камнями, а потом таким же образом убил и второго. Тела святых были сброшены в колодец. Это было в 284 году.
Братья Косма и Дамиан сподобились мученических венцов и прославляются как безмездные врачи и святые мученики. Память их совершается 14 июля (1 июля по ст. ст.).
Преподобный Максим Грек (1556)
3 февраля (21 января по ст. ст.)
Обретение мощей – 4 июля (21 июня по ст. ст.)
Преподобный Максим Грек был сыном богатого сановника в городе Арте (Албания). В юности он много путешествовал, изучая языки и науки во Франции и Италии. В Париже преподобный Максим обучался у известного своей ученостью грека Иоанна Ласкариса. Свое образование он довершил во Флоренции и Венеции. Иночество преподобный Максим Грек принял на Святой Горе Афон в Ватопедской обители. Он с увлечением изучал древние рукописи, оставленные на Афоне иночествовавшими греческими императорами Андроником Палеологом (1376–1379 гг.) и Иоанном Кантакузеном (1341–1355 гг.). В то время великий князь Московский Василий III Иоаннович (1505–1533 гг.) пожелал разобраться в греческих рукописях и книгах своей матери, Софии Палеолог, и обратился на Афон с просьбой прислать ученого монаха. Выбор афонских старцев пал на преподобного Максима. В 1517 году инок Максим отправился в Москву и дорогой изучил русский язык. По прибытии ему было поручено перевести на славянский язык толкование на Псалтирь, затем толкование на книгу Деяний Апостолов и несколько богослужебных книг.
Поселившись в Чудовом монастыре в Кремле, преподобный Максим старался исполнить все поручения, с усердием устраняя обнаруженные им неточности в богослужебных книгах. Митрополит Московский Варлаам (1511–1521 гг.) высоко ценил труды преподобного Максима. При митрополите Данииле (1522–1539 гг.) положение изменилось.
Митрополит Даниил потребовал, чтобы преподобный Максим переводил на славянский язык «Церковную историю» Феодорита. Преподобный Максим Грек решительно отказался от этого поручения, указывая на то, что «в сию историю включены письма раскольника Ария». С присущей ему прямотой преподобный Максим обличал установившийся в то время обычай иноков владеть недвижимым имуществом. Эти обстоятельства вызвали недовольство у митрополита Даниила. Несмотря на возникшие трудности, преподобный Максим продолжал трудиться на ниве духовного просвещения. Он перевел толкования святителя Иоанна Злотоуста на Евангелия от Матфея и Иоанна, а также писал собственные полемические сочинения против магометан и язычников.
Когда великий князь Василий Иоаннович расторгнул брак с добродетельной супругой Соломонией Сабуровой (в иночестве преподобная София Суздальская, ум. 1542, память 16/29 декабря), чтобы жениться на Елене Глинской, преподобный Максим прислал князю «Главы поучительные к начальствующим правоверных», обличая незаконный поступок князя. За это преподобный Максим в 1525 году был заключен в темницу Симонова монастыря. Неточности, обнаруженные в переводах, были вменены преподобному Максиму в вину как умышленная порча книг. После неправедного суда его заточили в Иосифо-Волоколамский монастырь, где содержали в тяжелых условиях. Мужественно перенося страдания, преподобный стяжал и великую милость Божию. Ему явился ангел Господень, укрепивший его словами: «Терпи, старец! Этими муками избавишься от вечных мук». Преподобный Максим написал тогда углем на стенах темницы канон Святому Духу Утешителю, употребляемый и поныне Церковью.