Православные святые. Чудотворные помощники, заступники и ходатаи за нас перед Богом. Чтение во спасение
Шрифт:
Мария Магдалина продолжала свое благовестие в Италии и в самом городе Риме. Очевидно, именно ее имеет в виду апостол Павел в своем Послании к Римлянам (16, 6), где вместе с прочими подвижниками проповеди евангельской упоминает Марию (Мариам), которая, как он выражается, «много потрудилась для нас».
По церковному же преданию, она пробыла в Риме до прибытия туда апостола Павла и еще два года спустя после отбытия его из Рима после первого суда над ним. Из Рима святая Мария Магдалина уже в преклонном возрасте переселилась в Ефес, где неустанно трудился святой апостол Иоанн, который с ее слов написал 20 главу своего Евангелия. Там закончила святая земную жизнь и была погребена.
Ее святые мощи были в 886 году при императоре Льве VI Философе перенесены в столицу Византийской империи – Константинополь и положены в храме монастыря
Священномученик Киприан, мученица Иустина и мученик Феоктист (III–IV)
15 октября (2 октября по ст. ст.)
Святой Киприан был язычник родом из Антиохии. Еще в раннем детстве он отдан был нечестивыми родителями в служение языческим богам. С семи лет до тридцати Киприан обучался в крупнейших центрах язычества: на горе Олимп, в городах Аргосе и Таврополе, в египетском городе Мемфисе и в Вавилоне. Постигнув премудрость языческой философии и чародейства, был посвящен на Олимпе в жрецы. Обретя великую силу призывания нечистых духов, видел самого князя тьмы, беседовал с ним и получил от него полк бесов в услужение.
Вернувшись в Антиохию, Киприан стал почитаться язычниками как главный жрец, удивляя людей способностью управлять стихиями, насылать мор и язвы, вызывать мертвецов. Многие людские души сгубил великий жрец, обучая их чародейству и служению бесам.
В том же городе жила христианка – девица Иустина. Она происходила от языческих родителей: отцом ее был идольский жрец по имени Едесий, а мать ее звали Клеодонией. Однажды, сидя у окна в своем доме, Иустина случайно услышала слова проповеди от проходившего мимо диакона Праилия. Он говорил о вочеловечении Господа Иисуса Христа, – о том, что Он родился от Пречистой Девы и, сотворив многие чудеса, благоизволил пострадать ради нашего спасения, воскрес из мертвых со славой, вознесся на небеса, воссел одесную Отца и царствует вечно. Слова диакона пали на добрую почву в сердце Иустины и начали скоро приносить плоды, искореняя в ней терния неверия. Иустина захотела лучше и совершеннее научиться вере у диакона, но не осмелилась искать его, удерживаемая девической скромностью. Однако она тайно ходила в церковь и, часто слушая слово Божие, при воздействии на ее сердце Святого Духа уверовала во Христа.
В скором времени она убедила в истинности христианства свою мать, а затем привела к вере и своего престарелого отца. Видя разумность слов своей дочери, Едесий рассуждал: «Идолы сделаны руками человеческими и не имеют ни души, ни дыхания, а потому – каким образом они могут быть богами». Однажды ночью он увидел во сне, по Божественному соизволению, чудесное видение: ему предстал великий сонм светоносных ангелов, а среди них был Спаситель мира Христос, который сказал ему: «Приидите ко Мне, и Я дам вам Царствие Небесное». Встав утром, Едесий пошел с женой и дочерью к христианскому епископу Онтату, прося его научить их Христовой вере и совершить над ними святое крещение. Услышав рассказ Едесия о ночном видении, епископ обрадовался их обращению и, наставив их в вере, крестил Едесия, Клеодонию и их дочь Иустину. Причастив их Святых Таин, он отпустил семью с миром. Когда же Едесий укрепился в Христовой вере, то епископ, видя его благочестие, поставил его пресвитером. Пожив добродетельно и в Божьем страхе год и шесть месяцев, Едесий окончил свою жизнь.
Иустина доблестно подвизалась в соблюдении Господних заповедей. Она посвятила себя Небесному Жениху и проводила время в посте и молитве, сохраняя девство. Но враг рода человеческого, видя ее жизнь, позавидовал ее добродетелям и начал вредить ей, причиняя различные бедствия и скорби.
Один юноша, Аглаид, предложил Иустине стать его супругой, но святая мученица ответила отказом. «Жених мой – Христос; Ему я служу и ради Него храню мою чистоту. Он и душу, и тело мое охраняет от всякой скверны», – сказала святая дева. Аглаид решил похитить ее. Когда она шла в церковь, он попытался схватить девушку, но она позвала на
Иустина имела обычай каждую ночь возносить молитвы Господу. И вот она, встав в третьем часу ночи, молилась Богу, вдруг ощутила внезапно в своем теле волнение, бурю телесной похоти и пламя геенского огня. В таком волнении и внутренней борьбе она оставалась довольно продолжительное время: ей пришел на память юноша Аглаид, и у нее родились дурные мысли. Девица удивлялась и стыдилась сама себя, ощущая, что кровь ее кипит, как в котле; она теперь помышляла о том, чего всегда гнушалась как скверны. Но по благоразумию своему Иустина поняла, что эта борьба возникла в ней от диавола. Немедленно она обратилась к оружию крестного знамения, прибегла к Богу с теплой молитвой и из глубины сердца взывала ко Христу, Жениху своему: «Господи Боже мой, Иисусе Христе! – вот враги мои восстали на меня, приготовили сеть для уловления меня и истощили мою душу. Но я вспомнила в ночи имя Твое и возвеселилась, и теперь, когда они теснят меня, я прибегаю к Тебе и надеюсь, что враг мой не восторжествует надо мною Ибо, Ты знаешь, Господи Боже мой, что я, Твоя раба, сохранила для Тебя чистоту тела моего и душу мою вручила Тебе. Сохрани же овцу Твою, добрый Пастырь, не предай на съедение зверю, ищущему поглотить меня; даруй мне победу на злое вожделение моей плоти».
Долго и усердно помолившись, святая дева посрамила врага. Побежденный ее молитвой, он бежал от нее со стыдом, и снова настало спокойствие в теле и сердце Иустины; пламя вожделения погасло, борьба прекратилась, кипящая кровь успокоилась. Иустина прославила Бога и воспела победную песнь. Бес возвратился к Киприану с печальной вестью, что он ничего не достиг. Киприан спросил его, почему он не мог победить девицу. Бес, хотя и неохотно, открыл правду: «Я потому не мог одолеть ее, что видел на ней некое знамение, коего устрашился».
Тогда Киприан призвал более злобного беса и послал его соблазнить Иустину. Тот пошел и напал на подвижницу с большей силой и яростью. Но она вооружилась теплой молитвой и возложила на себя сильнейший подвиг: она надела власяницу и умерщвляла свою плоть воздержанием и постом, вкушая только хлеб и воду. Укротив таким образом страсти своей плоти, Иустина вновь победила врага и прогнала его с позором. Он же, подобно первому, ничего не успев, возвратился к Киприану.
Тогда Киприан призвал одного из бесовских князей, поведал ему о слабости посланных бесов, которые не могли победить одной девицы, и просил у него помощи. Тот строго укорил прежних бесов за неискусность и за неуменье воспламенить страсть в сердце девицы. Обнадежив Киприана и обещав соблазнить девицу, князь бесовский принял вид женщины и вошел к Иустине. И он начал благочестиво беседовать с ней, как будто желая последовать примеру ее добродетельной жизни и целомудрия. Он спросил девицу, какая может быть награда за столь строгую жизнь и за соблюдение чистоты. Иустина ответила, что награда для живущих целомудренно велика и неизреченна, и очень странно, что люди нимало не заботятся о столь великом сокровище, как ангельская чистота. Тогда диавол, обнаруживая свое бесстыдство, стал пытаться перехитрить ее: «Каким же образом мог бы существовать мир? Как рождались бы люди? Ведь если бы Ева сохранила чистоту, то как происходило бы умножение человеческого рода? Поистине доброе дело – супружество, которое установил Сам Бог; его и Священное Писание похваляет, говоря: «Брак у всех [да будет] честен и ложе непорочно» (Евр. 13, 4). Да и многие святые Божии разве не состояли в браке, который Господь дал людям в утешение, чтобы они радовались на детей своих и восхваляли Бога?»
Слушая это, Иустина узнала хитрого обольстителя – диавола и искуснее, чем Ева, победила его. Не продолжая беседы, она тотчас прибегла к защите Господня Креста и положила честное его знамение на своем лице, а сердце свое обратила ко Христу, Жениху своему. И диавол тотчас исчез с еще большим позором, чем первые два беса.
В большом смущении возвратился к Киприану гордый бесовский князь. Киприан же, узнав, что и он ничего не смог, сказал: «Неужели и ты, князь сильный и более других искусный в таком деле, не мог победить девицы? Кто же из вас может что-либо сделать с этим непобедимым девическим сердцем? Скажи мне, каким оружием она борется с вами, и как она делает немощною вашу крепкую силу».