Православный календарь. Праздники, посты, именины. Календарь почитания икон Богородицы. Православные основы и молитвы

Мудрова Анна

Икона являла чудеса в Невьянском заводе, а затем когда в Верхне-Тагильском заводе была построена церковь, была перенесена туда. Каменный Знаменский храм, заложенный в 1859 и освященный в 1876 году, существует и доныне. В годы советской власти не закрывался.

Чудотворный образ Божией Матери «Знамение» находится у левого клироса на аналое под стеклом. К образу привешены украшения от благодарных почитателей, получивших исцеление. Торцевая часть иконы опалена огнем в пожаре 1861 года. Сам образ огнем не поврежден.

На иконе изображение Богоматери Оранты, по пояс, с воздетыми

в молитве руками. На груди Божией Матери, в медальоне изображение Богомладенца, который правой рукой благословляет, а в левой держит свернутый свиток. С правой стороны от лика Божией Матери изображение Херувима, а с левой – Серафима.

Икона очень почиталась и почитается как в самом Верхнем Тагиле, так и в округе. Крестные ходы с Верхнетагильской чудотворной иконой Божией Матери «Знамение» совершались практически в течение всего лета. Например, обычай приносить чудотворный Образ в Нейворудянский завод появился в 1872 году в память прекращения лихорадки и падежа скота, продолжавшихся около двух лет.

Крестные ходы с Верхнетагильской чудотворной иконой Божией Матери совершались до конца 20-х годов XX в. и прекратились по запрету советской власти.

О почитании Верхнетагильской иконы свидетельствуют и делавшиеся с нее списки. В алтаре Верхнетагильской Знаменской церкви хранится рукопись начала XX века, содержащая запись устного предания о явлении и чудесах Верхнетагильской чудотворной иконы Божией Матери «Знамение».

20 декабря

Владимирская (Селигерская)

Эта Владимирская икона Божией Матери была келейным образом преподобного Нила Столбенского (память 9 июня и 20 декабря по новому стилю) – основателя Ниловой пустыни в Тверской области. Однажды преподобный находился вне своей кельи за работой. В это время на него напали разбойники. Угрожая святому, они требовали от него, чтобы он отдал им свои сокровища. Преподобный же им сказал: «Сокровище моё находится в углу кельи; войдите туда и возьмите его». Грабители ринулись в келью, где в углу находилась икона Богородицы.

Лишь только разбойники подошли к иконе, то все тут же были поражены слепотой. Со слезами они стали умолять Нила о прощении. Преподобный помолился Господу о заблудших и раскаявшихся преступниках, и все они прозрели. Затем святой Нил долго ещё поучал их в своей келье о душевном спасении, убеждая оставить навсегда порочное дело и вернуться к спокойной и трудолюбивой жизни, и разбойники дали слово никогда не возвращаться к своему прежнему занятию.

Чтобы избежать излишнего людского внимания, преподобный Нил попросил своих подопечных никому не рассказывать о своём дивном обращении на путь добродетельной жизни. Бывшие разбойники много лет хранили в тайне эту историю, рассказав о ней лишь после кончины святого Нила. Преподобный Нил преставился 7 декабря 1554 года, в воспоминание чего в это число и установлено празднование прославившейся у него Селигерской иконы Пресвятой Богородицы. Поскольку икона находилась в келье преподобного Нила, то ещё одно её название – «Келейная» Владимирская икона.

Описание некоторых

православных основ

Праздники

Среди православных праздников различаются «неподвижные» (определяющиеся по солнечному календарю, т. е. приходящиеся неизменно на конкретное число конкретного месяца), и «подвижные» (определяющиеся по лунно-солнечному календарю, например, Пасха и весь круг связанных с ней праздников, либо приходящиеся на конкретный день недели вблизи какой-то неподвижной даты).

Каждый праздник приобретает сложную литургическую разработку, с большим количеством собственных богослужебных текстов; богослужения в некоторые из праздников дополняются особыми обрядами (например, освящение ветвей в день Входа Господня в Иерусалим, водосвятие в праздник Крещения Господня и проч.).

В эпоху зрелого средневековья в Православной Церкви складывается следующая иерархия праздников:

1. Пасха (включающая всю Светлую седмицу, т. е. день Светлого Христова Воскресения с шестью последующими днями).

2. Двунадесятые праздники, посвященные наиболее значительным событиям земной жизни и небесной славы Христа и Богоматери.

3. Великие праздники (см. в статье Двунадесятые праздники).

4. Дни особо чтимых святых и икон (в Русской Православной Церкви – Николая Чудотворца, Казанской иконы Божией Матери и некоторые др.).

Кроме того, праздником является каждое воскресенье, почитающееся «малой Пасхой».

В богослужении Православной Церкви двенадцать великих праздников годового богослужебного круга (кроме праздника Пасхи), которые называются двунадесятыми. Они подразделяются на Господские, посвященные Иисусу Христу, и Богородичные, посвященные Пресвятой Богородице.

К великим двунадесятым праздникам относятся:

1) Рождество Пресвятой Богородицы,

2) Воздвижение Креста Господня,

3) Введение во храм Пресвятой Богородицы,

4) Рождество Христово,

5) Крещение (Богоявление) Господне,

6) Сретение Господне,

7) Благовещение Пресвятой Богородицы,

8) Вход Господень в Иерусалим,

9) Вознесение Господне,

10) Троица (Пятидесятница),

11) Преображение Господне,

12) Успение Пресвятой Богородицы.

К великим недвунадесятым праздникам относятся:

1) Покров Пресвятой Богородицы,

2) Обрезание Господне,

3) Рождество Иоанна Предтечи,

4) день святых первоверховных апостолов Петра и Павла,

5) усекновение главы Иоанна Предтечи.

В этом разделе мы опишем только переходящие праздники, дата которых определяется отдельно каждый год. Непореходящие – неподвижные – праздники описаны непосредственно в календаре.

Пасха

Событие Воскресения Христова – величайший христианский праздник. Это есть праздников Праздник и Торжество из торжеств, знамение победы над грехом и смертью и начало бытия мира, искупленного и освященного Господом Иисусом Христом. Праздник этот называется еще Пасхою, то есть Днем, в который совершилось наше перехождение от смерти – к жизни и от земли – к Небу.