Правосудие Бешеного
Шрифт:
Как бы он огорчился, если бы узнал, что один из его главных врагов, Андрей Воронов, а также и его напарник выжили: их успели вовремя доставить в больницу — яд оказался не таким быстродействующим, как полагал Рассказов, но вполне возможно, что со временем ослабла его сила…
В последнее время Аркадий Сергеевич превратился в очень набожного человека: регулярно посещал церковь, молился, много жертвовал на нужды церкви. Со стороны казалось, что он, почувствовав, что жизнь клонится к закату, хочет замолить свои грехи, чтобы оказаться в раю. На самом деле все было намного проще и примитивнее. Несколько устав от жизни, охладев
Перебрав всевозможные варианты, Рассказов пришел к выводу, что самым привлекательным и безопасным остается для него религия. На размышления о том, какая религия, он не стал тратить время:
ближе всего ему было христианство. И самым привлекательным казалось расхожее выражение: «Не согрешишь — не покаешься!» Разве не прелесть: делай что угодно! Грабь, воруй, убивай, насилуй, только не забывай каяться, и тебе сам Господь отпустит все твои грехи. Главное — покаяться, поделиться с Богом богатствами своими, а после никто не мешает возвращаться в мир людской и продолжать свои грязные делишки.
Очень удобная религия! Такое своеобразное понимание Рас сказовым одной из основных идей христианства — идеи греха и очищения через покаяние — вело его к парадоксальным, можно сказать, даже бесовским аналогиям. Христианские заповеди в его интерпретации произвольно сближались с законами криминального мира: отстегивай вовремя на общак, и тебя никто не тронет, а в трудную минуту даже помогут.
Долгие размышления перед образом замученного Христа привели его к откровению — на его дела в России кем-то наведена порча. Придя к такому выводу, Аркадий Сергеевич обратился к своему информационному компьютерному центру и вскоре отыскал самую известную в мире знахарку, проживающую в не менее экзотической, чем Сингапур, Индии. Желание не тетка, так просто не отмахнешься, и он полетел в Дели.
Оставив в номере гостиницы свои вещи нераспакованными, Рассказов остановил такси, которое доставило его к известной колдунье. Красивая черноволосая женщина с карими, печально устремленными на него глазами, казалось, пронзавшими насквозь и просвечивающими, словно рентген, не сказала ему ни слова. Будто под гипнозом он снял ботинки, прошел в комнату и уселся на роскошный ковер, по-восточному скрестив ноги.
Не успев сказать и пары слов колдунье, одетой в яркое сари и увешанной массивными золотыми изделиями в буквальном смысле с ног до головы, Рассказов был остановлен царственным жестом ее руки.
— Не трать слов понапрасну! — к изумлению Аркадия Сергеевича, заговорила она с ним на чистейшем русском языке. — Ты приехал за помощью, так излагай суть своей проблемы! Но прежде выпей вот этот волшебный эликсир, который спасет твою душу…
Женщина достала изумительной работы золоченый кувшин и золотую чашу, налила совсем чуть-чуть и, плавными движениями попассировав над чашей своими ладонями, шепча что-то про себя, протянула ее Аркадию Сергеевичу.
Рассказов был столь поражен, что машинально принял чашу, испил из нее какую-то горьковатую жидкость и через несколько секунд, неожиданно для самого себя, забыв о своих незыблемых правилах осторожности, рассказал этой посторонней женщине о своем желании вернуться в Россию, причем не просто вернуться, а стать важным и известным
Эта знахарка, имевшая два высших образования — философский и психологический факультеты, оказалась чистокровной русской, причем светло-русой и голубоглазой. Она не была аферисткой, она была просто ученой, исследовательницей человеческой души и писала объемный труд о своих исследованиях. Жидкость, которую она предложила Рассказову, была настоящим «эликсиром правды», полученным ею из рук буддийского монаха. Это был древний рецепт настойки, составленной из различных трав и кореньев, и употреблялась она для того, чтобы люди, находясь в одиночестве перед Буддой, смогли полностью очиститься перед ним, выплеснув вслух то, что сокрыто в самых отдаленных уголках человеческой памяти.
Чем не исповедь перед священником?
Когда Рассказов закончил свой длинный рассказ, «колдунья» сняла парик, украшения, сари, вынула из глаз контактные линзы и сказала:
— Да, на тебе имеется порча, которая мешает воплощению твоих замыслов в России, и порча эта исходит от тебя самого! Ты идешь против себя, против своей сути! Тебя сжигает изнутри твой собственный огонь! Тебе, если хочешь покоя, необходимо разобраться в себе самом, найти источник этого огня и уничтожить его. Тогда порча будет снята…
По-настоящему Рассказов пришел в себя на следующий день и с удивлением обнаружил, что лежит в собственном доме на собственной роскошной кровати. Он сразу же вспомнил о колдунье, ее словах, звучащих пророчески, и вдруг подумал: не приснилось ли ему все это и был ли он на самом деле в Индии?..
Оставим его в этих мучительных размышлениях, колебаниях и сомнениях…
XIV. Савелий начинает действовать
Савелий мотался по всей Москве, помогая Косте Рокотову следить за Джанашвили. Когда он «вел» Джанашвили по Тверской улице — тот ехал из своего офиса в Думу, — на его мобильный телефон пришел вызов. Савелий чертыхнулся, услышав звонок. Держась за руль одной рукой, другой он достал сотовый и включил его.
— Алло, Бешеный, здравствуй!
Савелий затаил дыхание: это звонил его брат по Посвящению Христо Гранич. Бешеный сразу узнал его голос с еле уловимым акцентом.
— Мои косовские друзья сообщили мне неприятную новость… Орден у нас снова проявил свою подлую суть. Насколько я помню, ты, кажется, был знаком с Амираном Варднадзе?
— Амираном-Мартали? Да… С ним что-то случилось? — спросил Савелий, уже предчувствуя, что ответит Гранич.
— Он и его спутник убиты в окрестностях Приштины, — с грустью поведал Христо. — Я знаю, это дело рук тайного Ордена, Амиран Варднадзе мешал им.
— Будь они прокляты! — Савелий притормозил и остановился на обочине; ему надо было взять себя в руки, в таком состоянии он не мог вести машину. — Это все от Велихова шло, он заманил Амирана-Мартали в ловушку!
— Да, ты прав, друг: Велихов — видный член Ордена. Правда, Орден действовал, как всегда, чужими руками: непосредственно к смерти Варднадзе причастна ОАК. Они еще имели наглость приписать свое преступление сербам, но в это никто не поверил — слишком все грубо было проделано… Так или иначе, Амирана-Мартали уже не вернуть. Ты знаешь, зачем он поехал к нам?