Председатели и губернаторы. Взаимосвязь времен, Или Судьбы, жизнь и деятельность председателей Краснодарского крайисполкома, глав администраций (губернаторов) Кубани за 65 лет с 1937 по 2002-й.
Шрифт:
Конечно, в один момент возомнил себя Егоров ну ничуть не ниже любого кремлевского правителя. Еще бы — он работал в Кремле, в кабинете, пропитанном духом самого Сталина! Но и запомнился Кремль разве тем, что, зачастую, уезжал с работы близко к полуночи, когда Спасские ворота закрывались.
Среди интересных ему людей, с которыми ему пришлось работать, Егоров выделял особо В. С. Черномырдина, Е. К. Строева, Е. М. Примакова, а также кубанца В. Г. Кинелева. Может, глядя на них, и понимал он, что есть культура власти и есть культура человека во власти. Первая должна предполагать принципы управления, а вторая — качества личности, характера. Одним из основополагающих принципов власти, что и в медицине, должно быть — не навреди. То есть — не сделал лучше, то хотя бы не навреди. Другой принцип — не пользуйся обезличенностью власти. Это вот из чего… Чем выше человек поднимается во власти, тем шире обзор, масштабнее задачи. Как на самолете…
Просто
Ну а к личной культуре человека во власти надо отнести ту же исполнительскую дисциплину, способность принять решение на себя. И еще: нельзя всякий раз начинать с нуля. Надо выцеживать и использовать из опыта предшественников все рациональное. Положим, модным стало ссылаться на Столыпина. Да, это образец служения Отечеству. И в истории Кубани много ярких имен. Но почему целые десятилетия мы списываем на идеологию: не то, мол, строили, не туда шли. Как же от революции до революции Кубань выживала и крепла? Наши предшественники вынуждены были подчиняться определенным ритуалам, но административная власть в сущности не меняется. Может меняться идеология, даже общественный строй, самая главная функция исполнительной власти, ее задачи остаются незыблемыми — толково управлять. Например, сев можно начинать, помолясь Богу или приняв социалистические обязательства, но главное — отсеяться так, чтобы было что собрать. Можно освятить кабинет губернатора (как это однажды делалось), можно обойтись и без этого ритуала (Бог знает, кому помогать). Главное же — повысить коэффициент полезного действия административной власти. Исполнительной власти важно не утонуть ни в старых, ни в новых ритуалах.
Накануне выборов губернатора, конечно, многие из кандидатов вновь зашелестят лозунгами, вспомнят о братстве, равенстве, светлом будущем. Ну кто же против этих вечных ценностей… Однако каждый избиратель сам вспомнит, какое «равенство» было при социализме. Примеры «равенства» дореволюционного прошлого можно найти в произведениях Тургенева, Бунина, далеко не коммунистических писателей. То есть реального равенства никогда не было.
О равенстве задумывались и две тысячи лет назад. Философ писал: «Вспомним также, что справедливость надо соблюдать и по отношению к людям, стоящим весьма низко. Самые низкие — положение и участь рабов, и правы те, кто советует обращаться с ними, как с наймитами: требовать от них труда, предоставлять им все положенное». Так что идеология существует давно, но рабство в России отменено всего сто лет назад, а может быть, и совсем недавно. Так что не в идеологии надо купаться и не «светлое будущее» обещать, подразумевая под этим хоть социализм, хоть капитализм, а уже сегодня утверждать равенство. По принципу: государство в состоянии обеспечить минимальный уровень потребления, будет оно богатеть — будет повышаться уровень социального обеспечения до той отметки, которая принята в цивилизованных странах. Выше человек должен подниматься за счет собственных рук, мозгов, таланта. Но то, что мы и минимального уровня пока не гарантируем, тоже факт. Здесь есть над чем потрудиться губернатору Кубани.
Вот, собственно, суть размышлений Николая Дмитриевича Егорова о природе и существе власти, формах и методах управления обществом.
Многое в этом, безусловно, носит поучительный, хотя и не бесспорный характер.
7
Помимо этого, Егоров, часто размышляя о государственной символике, сам с собою не мог найти внутреннего согласия: раздражался, порой ругался, обязывал кремлевских чиновников отыскивать более убедительные обоснования цвета российского флага и гимна, а тем более государственного герба. Ельцин поручил Егорову лично заняться этими общественно значимыми премудростями. Особенно увлекала Егорова история с российским флагом. Как русский человек, воспитанный советской системой, он был за красный стяг. Однако его приверженность лже — демократии и государственная служба делали свое дело: постепенно он, заблуждаясь, скатывался на псевдо — патриотические позиции.
В тот год вновь активизировались разговоры о государственной атрибутике. Немало их велось о флаге. Каким ему быть? Перевертыши — активисты советских времен с пеной у рта доказывали, что флаг не должен быть красным, так как это яркий признак «красно — коричневых», или просто «совков». Для разбогатевших за счет народа дельцов любое напоминание о прежней жизни, конечно, было подобно ножу в сердце. И все же Егоров понимал, что из истории государственных символов более чем 70–летний период выбросить невозможно. Как из всей истории России, которую идеологи капитализма приспосабливали к своим интересам.
Днем рождения нынешнего бело — сине — красного флага, возвращение которого все же
Именно тогда Петром I был издан Указ, которым утверждался рисунок нового флага. А значит, всем судам, которые ходили гхо Москве — реке, по Волге и Двине, с этого дня разрешалось ходить только под этим флагом.
Егоров интересовался у специалистов, как объяснял российский триколор Петр I. Сам он понимал так: красная полоса внизу — плотское, синяя полоса в середине — небесное, белая полоса наверху — божественное. Такую расцветку можно оценить и как олицетворение Веры, Надежды, Любви. В XIX веке трем полосам придали иное значение — содружество трех братских славянских народов: белорусов (белая полоса), украинцев (синяя) и русских (красная).
Флаг, как рассказывали Егорову специалисты, — знак принадлежности военного корабля или торгового судна к определенному государству. Он представляет собой полотнище официально установленной расцветки и формы. Корабельные флаги появились еще в древнем мире и окончательно установились в XVI-XVII веках.
Флаг для корабля имеет огромное значение, с ним он рождается, живет и умирает. Спуск флага в бою означает сдачу корабля неприятелю. Победы, которые одерживает экипаж, прославляют не только данный корабль, но и государство, им представляемое. По положению флага на мачтах и флагштоках можно определить, находится ли корабль на ходу или на якоре; какие должностные лица присутствуют на его борту; праздничный или траурный день отмечается страной и многое другое. Неуважение или умышленное оскорбление флага — тягчайшее оскорбление страны. Очевидно, с этим был связан обычай бросать захваченные в бою неприятельские флаги под ноги главнокомандующему, как это было сделано после победы Советского Союза над гитлеровской Германией, когда к подножию Мавзолея Ленина было брошено 200 знамен гитлеровской армии.
Отыскал Егоров и другие любопытные факты. Например, что в 1691 году в России Петром I был введен для кораблей кормовой военно — морской флаг с изображением на нем голубого креста Св. апостола Андрея Первозванного, считавшегося покровителем России. Первоначально полотнище было бело — сине — красным, а с 1709 года — белым. Особенно часто белым оно употреблялось при Анне Иоанновне, Екатерине II и с 1865 года.
Крест располагался по диагонали всего полотнища или в верхнем углу древка.
Разработка государственной символики настолько увлекла Егорова, что в скором времени он мог выстроить ее логи ку и убедительно провести исторические параллели. К примеру, он уже точно знал, что история нашего флага уходила в средневековье, государственный флаг в России утвердился как национальный лишь в XIX веке. Дело в том, что у россиян не было рыцарства, цехов, гильдий, епископств, вольных городов, отдельных кораблей флота, имевших право на собственные флаги. Не было и революций. А потому, кроме церковных хоругвей, основными видами знамен были знамена военные.
История их появления также уходит в глубокую древность, когда для управления войсками в бою на длинные шесты воины крепили ветви, пучки травы, конские хвосты, лоскуты, смоченные кровью.
Древние ассирийцы, вавилоняне, египтяне уже в те далекие времена использовали изображения богов в качестве боевого символа. Это поднимало их дух, звало на подвиги.
Со временем стали понимать, что издали лучше всего виден красный цвет. И вот уже византийский император делает свой личный знак красным. А потом добавляет на него рисунок — монограмму Иисуса Христа.
На Руси цвет стягов у каждого отряда был свой, но преимущественно тоже красный. Краска изготовлялась из насекомого — дубового червеца.
История появления и создания флага крепко держала в своих объятиях Егорова…
До 988 года наши стяги были треххвостыми.
После крещения в X веке знамена в буквальном смысле слова стали священными. Знамена делались огромного размера. Во время боя древки вкапывались в землю. На них также изображались лики святых, Спасителя, Богородицы.
Религиозной святыней считался огромного размера багряно — красного цвета стяг Дмитрия Донского. На нем был изображен Спас Нерукотворный. Именно под этим знаменем бились русские полки на Куликовом поле с татарами. И еще долгие столетия русские воины на миниатюрах, рисунках, в книгах изображались под красными знаменами. В 1552 году Иван Грозный перед штурмом Казани развернул перед полками такое же знамя, правда малинового цвета, как и Дмитрий Донской в 1380 году на Куликовом поле. Под этим знаменем русские полки дважды ходили в Крым — в 1687 и 1689 годах. С ликом Спаса Нерукотворного фельдмаршал Б. П. Шереметев в 1701 году одержал победу над шведами. Знамя царя Алексея Михайловича в 1653 году также было алого цвета. Малиновым было знамя князя Дмитрия Пожарского. И вообще красный цвет на Руси был самым распро страненным. Он использовался всюду — начиная с процедуры коронования и кончая свадебными нарядами девушек.