Предшественники Дарвина в России(Из истории русского естествознания)
Шрифт:
Общая картина развития эволюционных взглядов в России XVIII века
Характерные черты во взглядах русских трансформистов XVIII в. Материалистическая традиция. Взгляд на причины изменяемости организмов.
Изложенные выше данные показывают, что эволюционная идея нашла свое отражение в трудах ряда русских ученых XVIII в.
Эти ученые принадлежали к различным группам русского общества. Совершенно понятно, что среди них лучше всего были представлены наши академики как адепты научного центра того времени — Академии наук. Первое место среди них занимает гениальный Ломоносов. В его лице эволюционная идея оказалась тесно связанной
Два других академика — Паллас и Вольф — иностранцы по происхождению — натурализировались в России, которая сделалась их второй родиной. Они сочетали русскую науку с лучшими достижениями передовой науки Запада.
Весьма знаменательным и тем более отрадным для истории нашей науки и просвещения является тот факт, что среди первых русских эволюционистов были также люди, не принадлежавшие формально к ученому цеху и тем не менее усвоившие великую прогрессивную идею, которая в XVIII в. только зарождалась. Таковы начинающий биолог Каверзнев, вышедший из среды провинциального духовенства, и представитель наиболее прогрессивной части дворянского сословия — Радищев.
Это обстоятельство показывает, что материалистический взгляд на природу, идея о ее историческом развитии не мелькнули в истории русской культуры XVIII в. случайным метеором, но имели глубокие корни в обществе.
Характерно, что наши эволюционисты XVIII в. были в основном материалистами. Одни из них высказывали свои материалистические воззрения с полной определенностью, как например, Ломоносов или Радищев. У других материализм можно предполагать, как например, у Каверзнева. Материалистическая традиция, получившая свое начало от Ломоносова, оказалась очень прочной. Влияние ее на последующие поколения можно проследить в отдельных случаях с полной ясностью. Хорошим примером может служить Радищев, который глубоко почитал Ломоносова, и закончил «Путешествие из Петербурга в Москву» похвальным словом гениальному помору. Из этого «Слова», между прочим, видно, что Радищев внимательно читал трактат Ломоносова «О слоях земных», где изложены мысли о непрестанных переменах, происходящих в земной коре.
Материалистическая традиция была, несомненно, той почвой, которая питала эволюционную идею. Эта идея в дальнейшем вызревала и получала более определенные очертания на различном фактическом материале, в зависимости от сферы интересов и предметов занятий каждого.
Ломоносов, как это видно из его сочинений, пришел к мысли о «преобращении великия натуры», главным образом, на основании данных геологии и палеонтологии. Паллас и Вольф усвоили эволюционный образ мыслей, наблюдая изменчивость у животных и растений. Вольф, кроме того, увидал подтверждение своего взгляда, изучая случаи уродства у человека и животных. Каверзнев пришел к тому же на основании фактов широкой изменчивости домашних животных, в частности собак, быков, овец и проч. Наконец, Радищев пришел к эволюционным воззрениям путем сопоставления строения человека со строением животных, т. е. путем сравнительно-анатомических параллелей.
В вопросе о факторах эволюции большинство ранних русских эволюционистов сошлось на том, что организмы изменяются вследствие воздействия внешних условий.
Вольф, Каверзнев и Радищев определенно указывают на изменяющее влияние климата, почвы и т. д.
Отсюда видно, что отдельные черты эволюционизма достаточно широко вошли в русскую науку XVIII в. Следует, однако, отметить, что никто из ученых XVIII в. не создал связной теории эволюции. Эта задача осталась на долю XIX в. В XVIII в. мы замечаем только элементы эволюции.
ЭВОЛЮЦИОННАЯ ИДЕЯ В РОССИИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА
К. М. Бэр
Развитие эволюционных воззрений в XIX в. К. М. Бэр, и его
Годы учения. Начало академической деятельности. Занятия эмбриологией. Возвращение в Россию. Бэр — академик. Эпоха путешествий по окраинам России. Последние годы жизни. Бэр как русский патриот. Научная деятельность Бэра как предшественника Дарвина. Трансформизм Бэра, по его докладам двадцатых годов. Взгляд на происхождение человека. Влияние внешней среды на живые организмы. Эволюционные взгляды Бэра во втором периоде его деятельности. Эволюция в ограниченных пределах. Отношение Бэра к Дарвину и дарвинизму. Бэр — эволюционист.
В XIX в. эволюционные воззрения получили среди русских ученых дальнейшее развитие. Определилось несколько научных центров, где эволюционная идея так или иначе успела пустить корни. Обозначилась при этом известная преемственность в развитии эволюционных взглядов.
В Петербурге эти взгляды пробили себе дорогу в Медико-хирургической академии, где последовательно работали в течение полувека: профессор ветеринарных наук Я. К. Кайданов (1799–1865) и зоолог и палеонтолог Э. И. Эйхвальд (1795–1876).
Однако гораздо более крупную роль в деле распространения эволюционного учения сыграл Московский университет, где сторонниками этого учения были: медик- философ И. Е. Дядьковский (1784–1841), ботаник М. А. Максимович (1804–1873), геолог Г. Е. Щуровский (1803–1884) и зоолог К. Ф. Рулье (1814–1858) со своими учениками.
Известную роль сыграл в этом деле также Виленский университет, где долго работал анатом Л. Я. Боянус.
Основные научные силы Петербургского университета в первой половине XIX в. — ботаник И. И. Шиховский и зоолог и геолог С. С. Куторга — стояли на позициях Кювье и не разделяли эволюционных воззрений. Это положение изменилось лишь позднее, в конце 50-х годов, когда профессорский состав был пополнен молодыми силами в лице ботаников А. И. Бекетова (1825–1902) и Л. С. Ценковского (1822–1887).
Петербургская Академия наук в первой половике XIX в. не играла большой роли в развитии эволюционного учения. Однако там в течение некоторого времени работал палеонтолог-эволюционист X. Я. Пандер (1794–1865). Одним из выдающихся ее членов был с 1834 г. крупнейший биолог первой половины XIX в. К. М. Бэр (1792–1876), который придерживался эволюционных воззрений, хотя и в ограниченных пределах.
В 40—50-х годах удельный вес эволюционной идеи настолько возрос, что этим учением стали интересоваться и лица из внеакадемической среды — философы, литераторы, публицисты. Особенно надо отметить наших революционеров-демократов — А. И. Герцена (1812–1870) и Н. Г. Чернышевского (1828–1889), которые хотя не занимались специально естественными науками, но вполне ясно понимали великое философское значение эволюционной идеи в деле построения прогрессивного мировоззрения.
Ниже мы рассмотрим взгляды некоторых из перечисленных ученых, оставаясь в пределах додарвиновского периода. Начнем с великого русского эмбриолога — К. М. Бэра.
Карл Максимович Бэр в молодости.
Академик Петербургской Академии наук Карл Максимович Бэр был в числе немногих русских ученых, которых Дарвин упомянул в качестве своих предшественников. «Бэр, — так пишет Дарвин в своем кратком историческом очерке, предпосланном его знаменитой книге „Происхождение видов“, — пользующийся таким глубоким уважением зоологов, выразил свое убеждение, основанное, главным образом, на законах географического распространения, что формы, теперь совершенно различные, происходят от общих родителей».