Предсказательные сны
Шрифт:
Известный исследователь Древнего Египта, Уоллис Бадж пишет (цит. по Египетская религия. Египетская магия. М.:Новый Акрополь, 1996): «Упоминания историка Масуди о некоем еврее, занимавшемся практической магией, служит также подтверждением того, что магические практики египтян распространились на Восток и нашли благодатную почву среди евреев, живших в Вавилоне и вокруг него.
Человек этот был родом из селения Зурара провинции Куфа, и все свое время проводил в занятиях магией. В мечети Куфы, в присутствии Валида ибн Укба, он вызвал несколько привидений, заставил огромную статую царя на коне скакать галопом по двору мечети, превращаться в верблюда, ходящего на привязи, и заставлял проходить сквозь свое тело призрак осла.
Наконец, убив мужчину, он отрезал ему голову, отделил ее от тела, а затем, делая пассы мечом, добился того, чтобы тело и голова соединились и человек вновь ожил».
Все вышесказанное, по своему проявлению – типичнейшие приемы гипноза и внушения, примененные, разумеется к обстановке и условиям Древнего Египта.
Слово «Протей», или «Протео»(«про» перед, «теос» – бог), означает, фактически и дословно «Пред-Бог», «До-Бог», или что-либо в этом роде. «Богами» в античную пору именовали и людей, но только в том случае, если они умели демонстрировать чудеса. Оборотничество, то есть умение принимать различные облики – считалось за чудо.
В наши дни нечто подобное демонстрируют самые заурядные гипнотизеры – эстрадные или обычные, «больничные»(врачи). И когда гипнотизер на сцене или в палате объявляет: «Перед вами – цветы! Рвите, пока не пропали!», то вся аудитория, или, хотя бы, наиболее легко внушаемые, начинают эти «цветы» с удовольствием «рвать», ловить «рыбу» и делать подобные же, на внешний взгляд, свершено нелепые вещи.
С таким же успехом гипнотизер может протянуть к зрителю ботинок и закричать «Крыса! Это крыса!» И человек испугается (выступление Е. Рогожина).
Если же гипнотизер заявит: «Я – лев!» или «Я – слон!», то присутствующим, «покажется», что он и впрямь – лев или слон, в зависимости от выбора персонажа. Подобным образом, если верить фольклору не раз, «оборачиваясь», ускользали от рук правосудия иные колдуньи и маги.
Протей, если вспомнить Гомера, вел себя именно таким самым образом. И когда Менелай на Фаросе хочет поймать этого «правдиво вещающего морского старца Протея, одаренного божественной силой, взор которого проникает через морские глубины», то ему это очень нелегко удается.
В «Одиссее»(IV, 454) об этом сообщается так:
«Кинувшись с криком на сонного, сильной рукою все вместе,Мы охватили его, но старик не забыл чародейства.Вдруг он в свирепого с гривой огромного льва обратился,После предстал нам драконом, пантерою, вепрем великим.Быстротекучей водою и деревом густовершинным.Мы, не робея его, тем упорней держали!»Заметим, вскользь, что в
Цирцея, дочь богов Гелиоса и Персеиды, сама богиней не была, но колдовать умела. В античной мифологии всем хорошо известен рассказ об этой хитрой волшебнице, превратившей товарищей путешествующего Одиссея в… самых обыкновенных свиней!
Красавица Цирцея жила на острове Эя, в прекрасном дворце, окруженном лесам и садами, полными зверья, видимо хорошо выдрессированного и вышколенного, поскольку она смело выдавала каждого из этих зверей за «превращенного» ею в животного – человека.
Простодушных спутников Одиссея волшебница опоила сладостным напитком, зельем, благодаря которому легковнушаемые люди потеряли голову, а поэты и сказители получили возможность заявить, что храбрые воины превратились, как уже сказано, в самых обыкновенных грязных щетинистых животных с клыками и пятачком.
Известно несколько очень художественно выполненных иллюстраций к этому эпизоду, где, и впрямь, одни люди еще сохраняют свой человеческий облик, другие же, уже «приложившиеся» к сосуду, облик этот полностью потеряли. Кабанчики в античных одеждах, что и говорить, сморятся очень забавно.
Хитроумный Одиссей, однако, оказался еще хитроумнее, чем предполагала чаровница. Он получил от Гермеса волшебную траву «моли», бросив которую в напиток, столь полюбившийся его спутникам, можно было развеять чары и привести их в чувство.
Так или иначе, но Одиссей, вызволив спутников о чар коварной Цирцеи, был и сам покорен ею, и провел на острове целый год, наставляемый богиней, которая оказалась не только божеством, но и женщиной, в самом лучшем смысле слова.
Гипнотическая магия Зито
В средние века удивительным человеком слыл маг из Богемии, Зито (Жито), который вполне безбоязненно исполнял роль шута и развлекателя при дворе короля Богемии Вацлава IV (1361-1419).
Согласно летописцу Дубрацию, летом 1369 года во время празднества по случаю свадьбы короля и его второй жены, Софии Баварской, отец Софии, герцог Иоанн привез в Прагу целую повозку всевозможных фокусников и чародеев. Вскоре же вокруг помоста, где они выступали, собралась огромная толпа, люди дивились невиданным чудесам.
Фокусники ухитрялись слепить веревку из песка, глотали огонь, превращались в самых различных чудовищ и уродов. Зито, взирал на это все более раздраженно, поскольку вообще терпеть не мог конкурентов, тем более в присутствии короля.
Кончилось все тем, что он не вытерпел и попросил у Вацлава преподать урок понаехавшим чужестранцам (цит. по кн. Батлер Е. Маги. М.: Золотой век, 1997): «Подойдя к их лидеру Гуину, и растянув пошире рот, он проглотил его вместе со всей одеждой, отказавшись только от туфель, которые были слишком грязными, на его вкус, подобно тому, как гора Этна отказалась проглотить сандалии Эмпедокла. Вздох одобрения в толпе сменился настоящим ревом, когда, после увещеваний герцога Иоанна он изрыгнул несчастного соперника в лохань с водой(т. е. попросту толкнул стоявшего рядом, и «невидимого» для толпы, человека – А.Д.)…»