Предыстория под знаком вопроса
Шрифт:
Историческая аналитика распадается на две большие части:
1. Критическое рассмотрение ТИ и выявление противоречий в ней.
2. Попытки реконструкции прошлого путем создания моделей, свободных от выявленных в ТИ недостатков.
Первое направление является ведущим как в российской Новой Хронологии Фоменко и Носовского и в российской же альтернативной истории вне Новой Хронологии, так и в западной исторической аналитике. Здесь вскрываются все те проблемы в ТИ, о которых говорится в этой части книги. Если здесь и происходит реконструкция, то не самого прошлого, а того, как создавалась история, как выковывалась хронология, как совершались ошибки в моделировании
Второе направление представлено в первую очередь в работах Фоменко и Носовского в четырех книгах тома 5, посвященного реконструкции прошлого. Некий вариант реконструкции представлен и в книге «Империя» названных авторов. Другой вариант реконструкции прослеживается в работах Георгия Михайловича Герасимова под общим названием «Теоретическая история». Это книги «Прикладная философия», общим для которых является попытка описать логику развития цивилизации, закономерности такого развития и показать не только, что они противоречат ТИ (в этой части они относятся к пункту 1 моей классификации), но и возможность описания в грубых чертах основных этапов прошлого развития человечества.
[Барг] Барг, М.Г. Эпохи и идеи. Становление историзма, М.: Мысль, 1987.
[Вайнштейн] Вайнштейн, О.Л. Западноевропейская средневековая историография, М.-Л.: Наука, 1964.
[Габович] Габович Е. Я. История под знаком вопроса, СПб.: Нева, 2005.
[Габович2] Габович М.Е. (редактор). Память о войне. 60 лет спустя. Россия, Германия/ Европа. М.: НЛО, 2005.
[Герасимов1] Герасимов, Г.М. Прикладная философия. М.: 2001
[Герасимов2] Герасимов Г.М., Теоретическая история, www.newchrono.ru
[Герасимов3] Герасимов Г.М., Теоретическая история, Часть 1, http://www.newchrono.ru/prcv/publ_index.htm
[Герасимов4] Герасимов Г. М., Реконструкция мировой истории, www.newchrono.ru
[Джокерc] Jokers «Zitate», Augsburg: Jokers, 2005.
[Кеслер] Кеслер, Я. Осознание сквозного времени, Электронный альманах «Арт&Факт», №1, 2006. .
[Лотман] Лотман, Ю. М. Изъявление Господне или азартная игра? (Закономерное и случайное в историческом процессе). В сборнике «Ю.М. Лотман и тартуско-московская семиотическая школа», М.: Гнозис, 1994, стр. 353-363.
[Маркс] http://www.paf.li/
[Морозов2] Морозов, Н.А. Христос. История человеческой культуры в естественнонаучном освещении, в 7 томах, М.: Крафт+Леан, 1997-1998.
[Носовский1] Носовский Г. В., Фоменко А. Т.. Реконструкция. В 3 томах. Серия: Первый канон, М.:Римис, 2005 г .
[Носовский2] Носовский Г. В., Фоменко А. Т., Империя. В 2 томах. Серия: Первый канон М.: Римис, 2004
[Носовский3] Носовский Г.В., Фоменко А.Т., Фоменко Т.Н.. «Звезды. (Астрономические методы в хронологии. Альмагест Птолемея. Птолемей. Тихо Браге. Коперник. Египетские зодиаки)». М.: Римис, 2006.
[Пфистер] Pfister, Christoph. Die Matrix der alten Geschichte. Analyse einer religi"osen Geschichtserfindung, Fribourg: Dillum, 2006 (www.dillum.ch)
[Фоменко6] Фоменко А.Т. АНТИЧНОСТЬ - ЭТО СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. СПб.: НЕВА.2004.
[Фоменко7] Фоменко А.Т. Основания истории, Серия: Первый канон, М.: Римис, 2005.
[Фоменко8] Фоменко А. Т., Методы. В 2 томах. М.: Римис, 2005.
[Шмёкель] Schm"okel, Hartmut. Mesopotamien. Essen: Phaidon /Emil Vollmer, ISBN 3-88851-091-0
Рис. 2.1 Как возникла история? Шехерезада рассказывала 1001 ночь свои сказки, чтобы спасти свою жизнь. Историки подхватили ее начинание и умудрились даже обратить его в прибыльное занятие. Теперь они хотят навязать свои сказки всему человечеству в качестве обязательной веры в прошлое. Именно в такое, какое они насочиняли. Картина «Шехерезада рассказывает сказки» художника Герберта фон Рейл-Ханиша (1898-1937). Проспект выставки в Музео ди Рома, 1933.
Рис. 2-2. В книге Н.Е.Копосова «Как думают историки» (М.: НЛО, 2004) нет иллюстраций. Зато ее черно-белая обложка хорошо передает мнение автора на тему, названную в заголовке его книги. Не совсем так думают историки, как простые (часто говорят: нормальные) люди. Как-то не так крутятся у них в голове шарики-ролики и зубчатые передачи. Но если народ их продукцию все же охотно читает, то, как опять же говорят, сам виноват.
Рис. 2-3. История любит прошлое. Как хищник свою добычу. Здесь изображена мраморная мозаика из Остии поздней античной поры (реставрация). После успешной охоты, как известно, хищник доволен и сыт. А еще недавно полный жизни объект охоты превращается в свое жалкое подобие, которое к тому же быстро раздирается зубами хищника на части и исчезает в его пасти. Прошлое в изображении историков, к сожалению, больше похоже на добычу хищника, чем на сумевшую убежать от нее потенциальную жертву.
Рис. 2-4. Начало истории. Бог создал мир и человека. А следовательно, и историю. Недаром же существовало несколько сот разных систем счета времени от «сотворения мира». Так как все эти сотворения произошли якобы в разное время (даты сотворения имели разброс в рамках временного отрезка длиной более чем в три с половиной тысячи лет), то не ясно, в каком из соответствующих миров мы живем и историю какого из них историки пытаются выдать за историю нашего мира. Одна из первых иллюстраций во «Всемирной хронике» Шеделя, изображающая Творца в начале его созидательной работы.
Рис. 2-5. Историки свято верят в существование античности в отстоявшее от нас на 2000 и более лет древнее время. В подтверждение они приводят богатейшие музейные коллекции «античных» ваз. Наверное, на каждой из них на донышке имеется четкая надпись «изготовлена в таком-то году до рождения Христа», сделанная собственноручно гончаром или художником, расписывавшим вазу. Рисунок из немецкой книги XIX века «История изобретений».
Рис. 2-6. На карте наверху слева точкой обозначена Троя. Ее в свое время поставил именно на этом месте пронырливый Шехерезада. На самом рисунке представлены чуть ли не десяток разных Трой, раскопанных прилежными немецкими археологами. Все замечательно, кроме одной малой малости: не найдено никаких свидетельств того, что хотя бы одно из сменявших друг-друга поселений на турецком холме Хизарлык было действительно Троей.
Рис. 2-7. Когда железная дорога была еще только недавним изобретением, то на нее приходили смотреть как на диковинный аттракцион. За вход брали деньги и катали любопытных по кругу. Время от времени вагоны поезда перекрашивали в соответствие с новой модой и снова поезд шел по кругу. Все время по одному и тому же кругу. Это мне ужасно напоминает деятельности историков. Списывая старую историю у предыдущих поколений своих коллег, они в своих описаниях оной все время вращаются по кругу, лишь чуть-чуть подкрашивая картину своими навеянными прогрессом актуалистскими выдумками.