Прекрасная жизнь Джаянанды Тхакура
Шрифт:
Джаянанда был человеком праздника, человеком фестиваля и живым доказательством того, что Сознание Кришны – это непрерывный праздник, а практика сознания Кришны – постоянная радость. С другой стороны, усилия, направленные на удовлетворение материальных стремлений, – это всегда адски тяжелый труд. Живые существа в этом мире претендуют на то, чтобы наслаждаться и повелевать им, но суровая действительность состоит в их постоянной борьбе за существование. Они забывают свое изначальное конституциональное положение вечных слуг Господа Кришны и тщетно пытаются установить свое господство над этим миром. «Бхагавад-гита» повествует о том, как все живые существа борются за выживание, что называется пракрити
Живые существа в материальном мире суть Мои вечные отделенные частицы. Оказавшись в обусловленном состоянии, они вынуждены вести суровую борьбу с шестью чувствами, к числу которых относится ум.
(Бхагавад-гита, 15.7)
Как говорит Шрила Прабхупада в Седьмой песни «Шримад-Бхагаватам», материалисты работают изо всех сил, чтобы попасть в ад. Они прилагают огромные усилия для постройки своих фабрик и боен, борделей, домов порока, чтобы пить, есть мясо и заниматься сексом. А преданные тем временем легко и блаженно идут по пути возвращения к Богу.
Он ввел традицию разбрасывания арахиса с фестивальных грузовиков
Джаянанда придумал разбрасывать с фестивального грузовика в Нью-Йорке прасад в виде арахиса. Адикешава Прабху чудесно описывает, как другие преданные, пытаясь разбрасывать арахис, большую часть роняли на землю, но зрителей завораживал энтузиазм Джаянанды, и они принимали этот арахис также с энтузиазмом, подхватывая прасад на лету. Между прочим, слово «энтузиазм» происходит от греческого en thios, что означает «в Боге». А Джаянанда был точно «в Боге» и заражал всех вокруг себя этим настроением. Адикешава рассказывал чудесную историю про пир из арбуза и бурфи посреди ночи. Тогда отгоняли ратхи на площадку колесниц, и это было похоже на второе, ночное, шествие Ратха-ятры. Кто-то принес арбуз и бурфи. Хотя преданные очень устали на празднике, Джаянанда разбудил всех, и они попировали, а потом снова уснули.
Всегда раздавать милость
Джаянанда всегда приносил нам на площадку, где строились колесницы, маха-прасад или нектарный «просто» прасад. Когда фестиваль Ратха-ятры заканчивался, он раздавал оставшийся прасад, пока тот не испортился, на улицах бродягам и вообще всем подряд. Даже лежа в больнице, он однажды попросил принести ему целое ведро пакор, а потом щедро раздал их. По его просьбе ему приносили тонны бурфи и луглу, книги и журналы, которые он распространял по всей больнице. Он постоянно был занят раздачей печений соседям вокруг площадки для постройки колесниц или раздавал прасад преданным на площадке. Иногда он даже готовил прасад в барах для пьяниц. Джаянанда был просто одержим раздачей прасада.
Я с нежностью воспоминаю наши совместные выезды с благовониями. Гвоздем ежедневной программы, проходившей в нашем автобусе, было приготовление и предложение Джаянандой прасада утром или вечером. Обычно мы останавливались у кого-то из преданных, и тогда Джаянанда готовил на всю компанию, а мы устраивали программу с раздачей трансцендентного прасада. В каждом городе у него были знакомые – и в Чико, и в Сакраменто, и в Солт-Лейк-Сити.
Он никогда не терял времени
Ничто в этом материальном мире не имело реального значения для Джаянанды, кроме приготовления, распространения и почитания прасада. Если бы по телевидению объявили о начале Третьей мировой войны и ракеты уже были бы на подлете, Джаянанда просто пошел бы готовить и раздавать нам прасад, напевая хариболо. А потом все мы насладились бы прасадом как отзвуком святых имен Кришны – и наплевать на ракеты и все остальное, потому что Джаянанда никогда не терял времени. Харибол!
Джаянандануги, преданные, считающие себя ниже соломы на дороге, отдают дань Джаянанде Тхакуру
Шрила Прабхупада очень любил Джаянанду и время от времени приглашал подающего большие надежды ученика в свою комнату принять прасад вместе с ним. «Шрила Прабхупада готовил прасад и подавал его мне, – вспоминал Джаянанда. – Он ничего не говорил при этом – просто кормил меня, а я ел». – Из «Воспоминаний о Джаянанде» Калакантхи даса.
* * * * *
Всякий раз, почитая прасад, он говорил: «Я никогда не ел прасада лучше!» Все преданные улыбались, так как слышали подобное уже не единожды, но соглашались: «Джая!» Однако обязательно какой-нибудь молодой бхакта пищал: «Но вы уже говорили так в прошлый раз». А Джаянанда всегда отвечал: «Нет, Прабху, говорю вам, что это лучший прасад, какой я когда-либо ел! Кто сегодня готовил? Это, без сомнения, лучший прасад!» Для него еда – не просто процесс утоления голода, а вид духовной деятельности. Поэтому он всегда прославлял прасад. — Из «Радха-Дамодара виласы» Вайясаки даса.
* * * * *
Когда Джамбаван дас только начал приходить к преданным, Джаянанда обычно приносил ему тарелку прасада, и такую большую, что тот сразу начинал сомневаться в возможностях своего аппетита. Когда же он в конце концов приканчивал эту тарелку, Джаянанда немедленно ставил перед ним другую, точно такую же. «Я не могу столько съесть», – отказывался Джамбаван. «Шрила Прабхупада сказал, что мы должны есть до тех пор, пока не станем ходить вперевалку, как утки», – пояснял Джаянанда. И Джамбавану ничего не оставалось делать, как опустошать вторую тарелку. – Из «Воспоминаний о Джаянанде» Калакантхи даса.
* * * * *
На воскресном пиру Джаянанда обычно помогал раздавать прасад гостям и преданным, пока все не наедались до отвала, а ведра не пустели. После этого он садился и с великой радостью глубоко наслаждался экстазом пира из кришна-прасада. Потом он шел убедиться, что кастрюли и кухня моются должным образом, обычно принимая в этом активное участие. Затем, если прасад оставался, он обходил нескольких преданных, жаждавших его, а потом выносил остатки на улицу, сопровождая все это харинамой. Очень приятная возможность прославлять Господа и раздавать бесплатную освященную пищу точно так, как хотел Господь Чайтанья. Я всегда пользовалась возможностью пойти с ним, потому что с тех пор, как я стала распространять книги в аэропорту, мне не так уж часто выпадало выйти на харинаму с Джаянандой. Я очень тосковала по духу коллективизма, характерному для этих харинам. – Дхаништха даси.