Преодоление гнева
Шрифт:
16. Глупость
17. Жадность
18. Мешают нашему развитию
19. Критика
20. Нечистоплотность.
Некоторые из них очень похожи. Но в любом случае, вы можете голосовать только один раз.
(Идет голосование по списку)
1. примерно 60 человек;
2.
– ” - 20 человек;
3.
– ” - 40 человек;
4.
– ” - 25 человек;
5.
– ” - 10 человек;
6.
– ” - 12 человек;
7.
– ” - 10 человек;
8.
– ” - 7 человек;
9.
– ” - 3 человек;
10.
– ” - 8 человек;
11.
– ” - 20 человек;
12.
– ” - 10
13.
– ” - 0 человек;
14.
– ” - 30 человек;
15.
– ” - 5 человек;
16.
– ” - 8 человек;
17.
– ” - 5 человек;
18.
– ” - 10 человек;
19.
– ” - 5 человек;
20.
– ” - 10 человек.
Давайте посмотрим, что у нас получилось. Итак, первое место заняла несправедливость, второе - безответственность и третье - неудовлетворенное чувство. Для большинства из нас это самые главные причины гнева. Поэтому, завтра мы больше сосредоточимся на этих аспектах. Итак, вот двадцать элементов, которые вызывают гнева у вас, но три из них оказались наиболее распространенные.
Домашнее задание будет заключаться в следующем: обдумать то, что мы обсудили сегодня на занятии - это пригодится нам завтра. А также вспомните момент, когда вы разгневались на собственного духовного учителя или Кришну. Если у вас никогда не было такой проблемы, ничего страшного, но, по крайней мере, подумайте, может, была. Итак, мы обсудим эти и другие моменты завтра. И большая просьба, не гневаться ни на кого, хотя бы до завтрашней программы. Лекции Бхакти Тиртха Свами.Преодоление гнева.Лекция 2
===========================
Бхакти Тиртха Свами: Мне интересно узнать, кто из вас разгневался за последние 24 часа? Господь Джаганнатха - свидетель, так что поднимайте руки. Теперь понятно, почему вы проходите этот курс. Вчера, когда мы спросили, у кого есть проблемы с гневом, больше половины присутствующих подняли руки. Мы понимаем, что это очень разрушительное оружие ума.
В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что до того, как появился Кришна, все негативные проявления, все враждебные личности, олицетворяющие каму, кродху, лобху и т.д. должны были быть уничтожены. Только после этого родился Кришна. Кришна находится в сердце в качестве Параматмы, и Он приглашает нас к Себе. Но для того, чтобы Кришна утвердился в нашем сердце, оно должно очиститься. Мы должны избавиться от всех препятствий, чтобы услышать послание Господа.
У вас было домашнее задание - вспомнить, когда ваш ум взбунтовался, и вы разгневались на Кришну или духовного учителя. Может быть, вы разгневались на меня за такое домашнее задание: «Что такое случилось с Махараджем? Почему он дает нам такие странные задания?» Мы хотим создать здоровое общество. Для того чтобы у нас было открытое и честное общение, мы рассматриваем все эти моменты, пытаясь понять, что можно исправить. Потому что, если кто-то болен, но не понимает этого, он не будет лечиться. Если мы понимаем, в чем заключается болезнь, мы так же будем понимать, в чем состоит лечение.
Мы еще немного почитаем комментарии к «Шримад-Бхагаватам» (3.12.11.) Мы говорим о гневе, кродхе, как о принципе Рудры. Как принцип Рудры связан с гуной страсти, камой и аханкарой. Они проявляются вместе. Кродха,
На земле есть немало живых существ, воплощающих в себе принцип Рудры. Какие, вы думаете, это живые существа? Какие животные представляют Рудру?
– Змея, скорпион, тигр, лев.
Можно с ними пытаться подружиться, можно хорошо относиться к ним, но, все равно, в них присутствует гнев, и однажды он проявит себя. Они очень опасны.
В нестерпимую жару под палящим солнцем человек может получить тепловой удар, а в лютые морозы, которые посылает на землю луна, люди иногда падают в обморок. Здесь рассматриваются крайние проявления - сильная жара или сильный холод, которые расцениваются как нападения. Мы знаем 3 вида страданий: адхьятмика, адхибхаутика и адхидайвика, т.е. девы - полубоги тоже могут нападать. История знает много примеров того, как мудрецы, совершавшие великие аскезы, йоги, философы и люди, отрекшиеся от мира, попадали под влияние Рудры. Под влиянием Рудры великий йог Дурваса затеял ссору с Махараджей Амбаришей.
Ссоры происходят также под влиянием гнева. Они могут находиться как на словесном уровне, так и перейти на уровень физического насилия. Когда человек, который не занимается преданным служением, проявляет гнев, он обычно падает в результате этого.
В комментарии к «Шримад-Бхагаватам» (11.4.11.) объясняется, что аскезы, которые недостаточно связаны с бхакти, приводят к развитию гордости. И конечно, эта гордость приводит к кродхе.
Те, кто не принимают преданное служение Верховному Господу, относятся к двум категориям.
Те, кто заняты чувственными наслаждениями. Полубоги очень легко покоряют их, используя особое оружие. Полубоги контролируют различные аспекты деятельности тела. И эти виды оружия - голод, жажда, половое желание, скорбь о прошлом и о будущем. Такие глупцы-материалисты, привязанные к материальному миру, легко попадают под контроль полубогов. Прабхупада говорил, что полубоги - высшие поставщики чувственных наслаждений. Но, в соответствии с утверждением Шридхара Свами, тот, кто хотел бы победить в себе эти желания, должен избегать контроля полубогов. Каким образом этого достичь? Предаться Кришне. Тот, кто совершает материальное покаяние, на самом деле не очищает сердце.
Это длинный комментарий, но смысл в том, что еще одно проявление кродхи, гнева, возникает в результате аскез. Иногда люди занимаются аскезами, и это ожесточает сердце. Иногда садху, йоги, риши очень аскетичны и, благодаря этому, приобретают большую силу. Но эта сила проявляется в гневе. Как, например, нага-бхавы - очень аскетичные отшельники, но если они гневаются, то могут проклясть кого-то. Шрила Прабхупада объясняет, что когда такие личности кого-то проклинают, они теряют плоды своих аскез в результате гнева.