Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова
Шрифт:
Пригвожденнаго плотию на Кресте Щедре, видящи Тя тварей естество пременяшеся: свет дне во тьму, движашеся земля, и вся колебахуся (Мф. 27:51).
На высоту Креста человеческое естество совозвысив, и от ребр Твоих Божественных богатство источил еси спасения, верою покланяющимся Спасе пречистей страсти Твоей.
Троичен: Един Бог убо Троица, ни Отцу изступившу в сыновство, ниже Сыну пременившуся во исхождение: но свойственная и обое, Свет, Бога, три славлю во веки.
Богородичен: Како родила еси рцы, от Отца безлетно предпросиявша, и со Святым Духом воспеваема? Или якоже весть един,
Покаяние наше, яко благий естеством прием, вражиих сетей избави Господи, да верою и любовию Твое ныне воспоим святое владычество.
Песнь 9
Ирмос: Чужде матерем девство, и странно девам деторождение: на Тебе Богородице обоя устроишася. Тем Тя вся племена земная непрестанно величаем.
Язвам покланяемся Твоим Жизнодавче, имиже греха страстей избавльшеся, честным Крестом Твоим познахомся запечатствовани, во спасение и заступление от всякаго прилога вражия.
Озари Креста Твоего сияньми, укрествовавыйся волею за всех спасение, души поющих страсти Твоя Всемилостиве: и на стезю жизнь нашу управи и настави.
Согрешихом преступивше заповеди Твоя, и пути Божественных зачинений Твоих Спасе, уклонихомся далече Человеколюбче, нерадением: но Щедрый, воззови от лести души наша.
Троичен: Хвала, честь Троице лепотствует, и слава яко единому Господству, и единому Царству, неслитно, несечно, Единице Божеством покланяемой, несечной бо Естеством, непрестанно величаемей.
Богородичен: Умилостивися молитвами Всечистыя Матере Твоея Всещедре Всецарю славы, егда приидеши судити рабы Твоя, яко милостив: в Тя бо вси веровахом, и Тя Бога знаем.
Светоносный ныне надходящий пост, приемлет трапезу подвигов предложенную, сего ради сея трезвенно вси, честную чашу чистительных слез восприимем вернии: да неисцельными слезами не искусимся тамо.
В субботу сырную [1666]
Еже по образу соблюдше невредимо, ума вожда на страсти пагубныя постнически поставльше, во еже по подобию яко мощно возшли есте; мужески бо естество понудивше, потщастеся хуждшее покорити лучшему, и плоть поработити духу. Темже монашествующим явистеся верх, жители пустыннии, благотекущим подвизатели, правила добродетели известнейшая. И ныне на небесех, зерцалом разрешившимся всепреподобнии, чисто зрите Святую Троицу, молящеся непосредственно, о верою и любовию чтущих вас.
1666
Празднование в честь «всех преподобных отец, в подвиге просиявших». – Ред.
Песнь 1
Ирмос: Песнь возслем людие чудному Богу нашему, свободившему Израиля от работы, песнь победную поюще и вопиюще: поим Тебе единому Владыце.
Вси в песнех духовных, в подвизех просиявшия, божественныя отцы наша воспоим согласно, яже изнесе Египет, Фиваида, и Ливиа, всякое
Радуйся монахом первонаставниче, Антоние преславне, Аммуне богоносне, Нитрийская славо, Арсение ангеле, державо безмолвия, и Аммоне духоносне.
1667
Монахиня Игнатия пишет, что в нашей Триоди этот канон имеет добавления по сравнению с трудом преп. Феодора. – Ред.
Красуйся воистинну сосуде Божий, Агафоне священнодушне: Ахилла и Аммон, цветы пустыннии: Ануве и Алоние, Аммонафа и Анфиме, добродетелей светлии бисери.
Светильницы разсуждения нам, пет буди Арис днесь, и Аполлос Великий, послушания же светы Афре и Акакие, с сими и Аввакир спросияет, якоже некая денница.
Гора жительства высокаго явися Авксентий, страдалец же чистоты Аврамий Великий, с нимиже Афродисий столп воздержания явися, со Афинодором.
Сияет яко звезда на небеси в постницех Аммоний, и божественный Анина: светится же с сими и великий Антиох, и Агапит зельный [1668] , аще кто иный с сими блистает.
1668
Т. е. особенно. – Ред.
Песньми восхвалим священными Великаго Афанасиа, в горе Афонстей светло постившагося, светильника великаго всея вселенныя, егоже молитвами вси спасаемся.
Житии богодухновенными воистинну рай явистеся Церкви премудрии, блаженнии отцы вси по имени, о нас молитву Господеви творите непрестанно.
Приидите мучениколюбцы вернии почтим мученики честными песньми и пении, верою Христу Богу нашему, поюще и вопиюще: воспоим Тебе единому Владыце.
Троичен: Вси единаго Естества пою, Лица самоипостасна: нерожденна Отца, Сына рождшагося, и Духа Святаго: безначальное Царство, власть, Божество едино.
Богородичен: Радуйся пресвятый храме, руно богоросное (ср. Суд. 6:37–40), запечатленный источниче безсмертныя струи, град Твой Владычице сохрани от различных сопостат невоеванный.
Песнь 2
Ирмос: Видите видите, яко Аз есмь Бог ваш, прежде век рожденный от Отца, и от Девы в последняя без мужа заченшийся, и разрушивый грех праотца Адама, яко Человеколюбец.
Благоухания ныне исполняемся яко в рай другий текуще, богонасажденных добродетелей постнических; яже в воздержаниих и слезах процветоша, различно плодоносяще жительство Богу преподобнейшии.
Великий Висарион, птичее житие поживый яко Ангел, новый Иов паки, твердый Вениамин, но и Виталлий светильник, блудницы спасаяй Богу: Витимий же божественный, и славный Вавила с сими да воспоется.
Высотою жительства небо был еси, о Венедикте! Дом же премудрости, пастырь Васиан: но и Василий некий венец прият послушания: во гробе бо живый вселився, показует нам послушания светлость.
Песнь Геласию, сей приснопамятный царь страстей; хвала Герасиму, емуже поработа зверь: прииде бо к нему за совершение добродетели. Слава и Герману отцу, с Гаием мудрым угодником Христовым.