Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова

Студит Феодор

Кто дерзновение изречет Амвросиево? Иерофееву же како премудрость изглаголет, и Александров богомудрых отец о вере твердость?

Федим божественный, Спиридон богоносный, со Антипатром, Памвом, Палладием и Ноном, Иеронимом и Германом всечестным, яко богосветильницы да воспоются.

Многий в божественных Дионисий да почтится, яко небесных таинник, многострадальный Клим [1671] , Флавиан же, и Павл великий, исповедания первопроповедницы.

Михаил Синадский да поется с Тарасием, Никифор паки с Феодором зело, и Феофан священноименный воистинну, защитницы икон Христовых.

1671

Т. е.

Климент; скорее всего, сщмч. Климент Римский. – Ред.

Петр и Игнатий воистинну богоносцы, яко Христовы апостоли, и священнострадальцы суще, да воспоются купно с Поликарпом, и Киприаном христомученикома.

Преподобнии отцы, и священноначальницы Господни, со священномученики и женами святыми, именованнии и не именованнии вси, молите спастися душам нашим.

Троичен: Едине в Троице Боже, слава Тебе непрестанно: аще бо и Бог Кийждо, но един Естеством еси, Отец, Сын и Дух, трисветлыми свойствы.

Богородичен: Купину горящую огнем и неопалимую, предзряше древле Моисей на Синайстей горе (Исх. 3:2; 19:18), Богоприятное Твое чрево, Дево, подъемлющее нетленный огнь.

Ексапостиларий: Мира отвергшиися, и крест вземшии (ср. Мф. 16:24), множество преподобных отец, с лики мученик, иерарх собрание, и жен сочинение [1672] , нас возвеселите, еже воспети достойно вашу всесветлую память.

Слава, и ныне: В постничестве просиявшия богоносныя отцы, и священноначальники, купно же от жен преподобныя, и священномученников лики, в песнех светло восхвалим: яко да освятимся, и моленьми сих, и молитвами Богородицы, удобно совершим течение поста.

1672

Букв.: , означающее также «строй», «отряд». – Ред.

Стихиры на хвалитех, глас 8

Отцев вси множество преподобно постничествовавшее, в песнех возвеличим вернии, иерархов же Христовых восхвалим песньми, богомудренно единодушно братие: в воздержании бо пожиша и в посте чистом, и Христово нам Евангелие изъясниша. С нимиже воспоим жены богоносныя и светлыя, жительству их боголепно ревнующе в души, да обрящем тамо согрешений прощение.

В постничестве просиявшия светло, преподобно же пожившия, похвалим преславно братие, яко жительствовавшия добре и к жизни вечной благочестно преселившияся в радости: ко упокоению же негиблемому, и блаженному, тамо добродетелию и честностию право потекшия, се достойно почтим, яко да получим милость от Бога их молением, и вечныя славы и радости, и избавимся тамо неумолимых мучений.

Иерархов всех лик, праведных собрание, постников же и преподобных жен, поживших благочестно, умолени благодатию, молите единаго Благаго, и всещедраго Господа, ущедрити и нас: да и тамошняго осуждения избавимся выну молитвами вашими мудрии, и будущаго восприятия [1673] насладимся, непрестанно во веки веков веселящеся и мы, похвальную песнь непрестанно Жизнодавцу взывающе.

Боголепное торжество вернии, восплещим днесь в памяти святых обильно, иерархов, и постников, и священномучеников, и преподобных жен, и благочестивых: тленная бо и привременная истинно презреша и аки паучину, и аки уметы сия вмениша, да приобрящут Христа (ср. Флп. 3:8), и Царствие Его, и Божественная оная, яже око не виде, ниже ухо когда слыша (ср. 1 Кор. 2:9). Ихже молитвами Боже, избави тления души наша.

1673

Греч. переводится как «вкушение», «отведывание». – Ред.

Слава, глас 6: Преподобнии отцы, во всю землю изыде вещание (ср. Пс. 18:5) исправлений ваших. Темже на небесех обретосте мзду трудов ваших: демонов разрушивше полчища, Ангелов постигосте чины;

ихже житию непорочно поревновавше, дерзновение имуще ко Господу, мир испросите душам нашим.

На вечерне в Неделю сырную [1674]

Стихира на Господи воззвах, глас 2

Постное время светло начнем, к подвигом духовным себе подложивше, очистим душу, очистим плоть, постимся якоже в снедех от всякия страсти, добродетельми наслаждающеся духа: в нихже совершающеся любовию, да сподобимся вси видети всечестную страсть Христа Бога и святую Пасху, духовно радующеся.

1674

Богослужение, совершаемое вечером перед началом Великого поста, которое у нас обычно называют «чин прощения». – Ред.

Первая седмица Великого поста

Великий покаянный канон [1675]

Песнь 1

Троичен: Пресущная Троице, во Единице покланяемая, возми бремя от мене тяжкое греховное, и яко благоутробна, даждь ми слезы умиления.

Богородичен: Богородице, надежде и предстательство Тебе поющих, возми бремя от мене тяжкое греховное, и яко Владычица Чистая, кающася приими мя.

1675

Читаемый в течение первых четырех дней Великого поста и известный под именем «Канона преп. Андрея Критского». Мы приводим здесь только троичны и богородичны Великого канона, составленные преп. Феодором. – Ред.

Песнь 2

Троичен: Единаго Тя в триех Лицех, Бога всех пою, Отца и Сына и Духа Святаго.

Богородичен: Пречистая Богородице Дево, едина Всепетая, моли прилежно во еже спастися нам.

Песнь 3

Троичен: О Троице Единице Боже! Спаси нас от прелести, и искушений, и обстояний.

Богородичен: Радуйся, Богоприятная утробо, радуйся, престоле Господень, радуйся, Мати Жизни нашея.

Троичен: Троице простая, несозданная, безначальное Естество, в Троице певаемая Ипостасей, спаси ны верою покланяющияся державе Твоей.

Богородичен: От Отца безлетна Сына, в лето Богородительнице, неискусомужно родила еси, странное чудо, пребывши Дева, доящи.

Песнь 4

Троичен: Нераздельное Существом, неслитное Лицы богословлю Тя, Троическое Едино Божество, яко единоцарственное и сопрестольное, вопию Ти песнь великую, в вышних трегубо песнословимую (см. Ис. 6:3).

Богородичен: И раждаеши и девствуеши, и пребываеши обоюду естеством Дева: Рождейся обновляет законы естества [1676] , утроба же раждает, не раждающая. Бог идеже хощет, побеждается естества чин: творит бо елика хощет.

Песнь 5

Троичен: Тя Троице славим, Единаго Бога: Свят, Свят, Свят (Ис. 6:3) еси Отче, Сыне и Душе, простое Существо, Единице присно покланяемая.

1676

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 39, 13 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 456. – Ред.