Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова

Студит Феодор

5. Святому Емилиану [1733]

1. Укрепленный превысшим образом От Господа, Славно обратил в бегство Тиранствующих И, чудес благодать приняв, Терпящим нужды Неизреченно предстательствуешь, [344] Емилиане всеславный: «Сего ради за нас Господа моли». 2. Предстателя по морю плавающих, Охрану в нуждах, Твердый адамант — Емилиана, верные, днесь Придите, увенчаем в песнях, Духом обрадованные; Сей, крест на плечи взявши, За Христом последовать поспешил, Ему же песнь, достойную подвига [его], Проречем, воспевая: «Сего

ради за нас Господа моли».

1733

Св. мученик Емилиан Доростольский. Пострадал в царствование императора Юлиана Отступника в 361–363 гг. Память его в Православной Церкви празднуется 18/31 августа. – Ред.

3. Споборствуя небесным воинствам, Великомучениче, Услыши эхо слов гласа песнопений моих, Из орга на языка немощного И уст воссылаемых тебе, Дай просвещение и освящение мне И просвещение души и тела моего Посещением Духа. «Твоя от твоих тебе принося» [1734] , Я, пропащий, вопию тебе: «Сего ради за нас Господа молите». 4. Возвышенной мыслью Землю оставив, К престолу тирана Емилиан в узах ведется, Имея победным знаком крест, Броней – Святое Крещение, Взирая на свет будущей радости, Чтобы видеть приятность рая сладости, Из которого радует духовно Тех, кто воспевает достойно: «Сего ради за нас Господа моли».

1734

Литургия верных. – Ред.

5. Преступного богоборца Ногами поправ, Как твердыня веры [стоит] Емилиан премудрый, Боец передовой, Всем показавший ясно Господа, споборствующего ему, Крепость всесильную В мучениях дарующего, К жизни незаблуждающей Через смерть направляющего, Вкупе с Которым вселился он на небесах, Исцеляя восклицающих: «Сего ради за нас Господа молите». 6. Крестного знамения действием Стерев на земле язычников идолы, Емилиане, Бога воспевая, Одному только наученный — Приносить песнь трисвятую, [345] Сего ради благополучие жизни отринул, Благоприятным приношением Посредством мучений став, После чего вселился на небеса, Исцеляя восклицающих: «Сего ради за нас Господа молите». 7. Тогда резных идольских изваяний разрушителя, Емилиана непобедимого, Ужасный Капитолин Найти повелел, Послав единомысленных помощников На розыск мученика. Сего ради тьмы исполненные, Схватив другого мужа, невиновного, поселянина, Оставили разыскиваемого — Адаманта [Емилиана], которому восклицаем: «Сего ради за нас Господа молите». 8. Поселянина душою стойкий Сострадательно избавляет. «Тот, кого ищете, я, – возглашает, — А его отпустите. Единого Бога исповедую, Бичам с радостью предаюсь, Не страшусь огня многообразного, Ни рассечения мечом, Ненадолго неисцелимого». И предстал, радуясь, пред судьей Святой, которому воскликнем: «Сего ради за нас Господа моли». 9. Затрудняясь по достоинству Сложить песнь в твою честь, О доблестях твоих, Емилиане, восклицаю: Не забудь, приими [мое] с любовью усердие, Воздай совершенствами, Рог царей возвысь Предстательствами твоими, Крепость войску Перед варварами даруя, Церкви сочетай воедино, Наделяя миром поющих: «Сего ради за нас Господа молите».

[346] 6. Святому Василию [Великому] [1735]

1735

Свт.

Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской (330–379). Память его в Православной Церкви празднуется 1/14 января по новому стилю.

1. Богоизлиянными Словесного источника твоего потоками, Словно бездной, Из помышлений глубоких истекающей, Нечестивых утопил ты, Василий, и, столпом огненным Православия блистая, Уводишь нас От заблуждения Ариева; О иерарх многомужественный, Но Господа за нас Непрестанно умилостивляй. 2. Веселится днесь Вся Церковь, Почитаемую твою и святую Память совершая, Василие премудре, Тобою словно в диадему облекается Царскую, прекрасную, Имеющую драгоценные камни сверкающие; Жемчужины добродетелей, Лихниды богословия яркие И, словно смарагды, Разнообразные гомилии твои. Сего ради восклицаю тебе радостно: [347] Не забудь народ свой, Но Господа за нас Непрестанно умилостивляй. 3. Того, кого увенчивали Уста богословов похвалами, Как же я воспеть дерзну? Богом тебя Фараону [1736] Назову иль царственным священством? [1737] Духовным лугом Или столпом и утверждением Церкви? [1738] Или светильником поднебесным? И кто исчислит, премудре, Все похвалы тебе, Взирающему с неба, Которые изрекли восклицающие тебе: «Не забудь народ свой, Но Господа за нас Непрестанно умилостивляй».

1736

См.: Исх. 7:1. – Ред.

1737

См.: 1 Пет. 2:9. – Ред.

1738

См.: 1 Тим. 3:15. – Ред.

4. У ног твоих, Как просящий о защите, припадаю, Вопия к тебе: Прими и мой дар, Василие премудре, Сию скуднейшую похвальную песнь. Ты процвел из славного корня двух светил, Словно солнце, лучами своими разумными Просветив из небесного ума весь мир, Который с благодарностью воссылает тебе [хвалу], призирая с неба: «Не забудь народ свой, Но Господа за нас Непрестанно умилостивляй». 5. Ты, от юности Духа исполненный Святого, Иерофант [1739] , в [меру] мужа Совершенного достиг, Возжелав премудрости; С цветов, словно пчела, собирая ведения сладость, Подлинно словесными науками Наполнив и символы свои умные, Исполняешь нас сладости медоточениями Учений гомилий своих; Сего ради восклицаем тебе усердно: «Не забудь народ свой, Но Господа за нас Непрестанно умилостивляй».

1739

Греч. – «иерофантор», иерофант, учитель священных таинств. Например, свт. Епифаний Кипрский в своем «Панарии» (79, 2) называет Моисея «иерофантором и пророком» (см.: Lampe. Р. 672). Еще ранее император Юлиан Отступник (правил 361–363) иерофантором называет языческого философа-неоплатоника Ямвлиха (245–330). Вероятно, данный термин происходил из лексикона языческой религии и является родственным другому греческому слову – «иерофант» (о ), означавшему верховного жреца, посвящавшего в Элевсинские мистерии, и т. д.

6. Кто, о Василий, сможет твои восхвалить В Афинах занятия науками? [348] Ты Григория там обрел, многомудрого единомышленника, Ибо в двух телах Одна душа смешалась у вас двоих, Сотоварищем тебе он стал; [Но ты оттуда] вскоре отбываешь, Побеждая [собеседников] высокими мудрованиями, Как учитель проявляясь; Сего ради восклицаем тебе усердно: «Не забудь народ свой, Но Господа за нас Непрестанно умилостивляй».