Преступник номер один. Нацистский режим и его фюрер

Мельников Даниил Ефимович

Вспоминая во время войны в своей ставке о прошлом, Гитлер неоднократно подчеркивал, что конец двадцатых годов был «счастливейшим периодом его жизни». Однако тогда у него была одна существенная забота — он не имел немецкого подданства: сперва Гитлер считался подданным Австрии, потом отказался от австрийского гражданства (из страха, что его могут выслать а Австрию) и тем самым стал человеком без гражданства. И в этом случае Гитлер поступил так же, как он поступал всегда: публично заявил, что никогда не унизится до того, чтобы просить о немецком гражданстве, а тайком посылал баварскому правительству одно прошение за другим. Однако до 1932 года эти прошения оставались без ответа.

К концу двадцатых годов относится и весьма темная любовная история между Гитлером и его племянницей Ангеликой (Гели) Раубал. О ней написано немало, еще больше написано на «общую»

тему: «Гитлер и женщины».

С того времени, как Гитлер стал общегерманской «знаменитостью», т. е. с 1924 года, большинство иностранных журналистов, встречавшихся с ним, утверждали, что он — импотент. [37] Другая часть журналистов разбирала всевозможные, часто мнимые увлечения Гитлера. В донжуанский список фюрера попало множество имен: Генни Хауг — сестра шофера Гитлера, аристократка Эрна Ханфштенгль — сестра «Путци» Ханфштенгля, Сузи Линтауэр, Элеонора Бауэр — бывшая монахиня, леди Митфорд— свояченица главаря английских фашистов Освальда Мосли, Зигрид фон Лаффердт.

37

Фест в своем фундаментальном труде «Гитлер. Биография» пишет: «Некоторые обстоятельства говорят за то, что до странности сильные флюиды, которые излучали определенные «участки» национал-социалистского мировоззрения, происходили из-за присущей ему (Гитлеру) подавленной сексуальности, не могущей проявиться в условиях нормальной буржуазной среды». В другом месте этой же книги Фест (правда, не первый) замечает, что сборища Гитлера чуть ли не имитировали пароксизм страсти, и приводит любопытные слова немецкого антифашистского писателя Рене Шиккеле о том, что необузданные хулиганские речи нацистского фюрера смахивали на «убийства на сексуальной почве».

Впрочем, были и такие корреспонденты, которые считали, будто тот факт, что Гитлер любил появляться в обществе красивых женщин, объяснялся его стремлением скрыть свой изъян.

Эта версия, безусловно, имела некоторые основания. Странным казалось, что в, так сказать, «доисторический» период женщины не играли в жизни Гитлера никакой роли. Как ни пытались журналисты разыскать хоть одну женщину, которая была бы в прошлом связана с Гитлером, им этого не удавалось. (Напомним, что в конце двадцатых годов Гитлеру уже было под сорок).

Роман Гитлера с Раубал должен был, казалось, развеять эти слухи. Но и он был диковинный. В 1928 году Гитлер выписал в Мюнхен свою единокровную сестру Ангелу вместе с ее дочерьми — Гели и Фридл. Гели — еще совсем молоденькая девушка — по свидетельству всех знавших ее, была весьма жизнерадостной и уравновешенной особой. Она училась пению. Сестра Гитлера стала чем-то вроде экономки будущего рейхсканцлера, а Гитлер начал подчеркнуто ухаживать за Гели. Он водил ее повсюду, даже на официальные нацистские собрания. В мюнхенской квартире Гитлера и в Берхтесгадене у Гели были свои комнаты. Когда гаулейтер Вюртемберга Мундер потребовал, чтобы Гитлер либо женился на своей племяннице, либо перестал показываться с ней на людях, Гитлер немедленно выкинул его из партии. Следующей жертвой романа фюрера с Гели стал шофер и телохранитель Гитлера Эмиль Морис. По слухам, Гитлер приревновал Мориса к Гели и прогнал его с глаз долой. Казалось, Гитлер женится на своей племяннице. Однако 18 сентября 1931 года Гели Раубал была найдена мертвой у себя в комнате, В НСДАП было объявлено, что она покончила жизнь самоубийством из-за того, что провалилась на экзамене по пению. Однако этому сообщению не поверили даже самые легковерные нацисты.

Существует несколько версий смерти Гели Раубал. По одной — она покончила с собой из-за необузданного нрава Гитлера. Раубал будто бы оставила письмо, попавшее в руки патера Штемпфле, близкого друга Гитлера. Но Штемпфле оказался недостаточно молчалив, за что его и убрали в 1934 году. По другой версии — Раубал была убита Гиммлером, так как «слишком много знала». И наконец, по третьей — Гитлер убил свою племянницу собственноручно в припадке ярости. Один из баварских юристов поднял дело об убийстве, но в конце концов его прекратили. [38]

38

Отто Штрассер в своих мемуарах принимает версию убийства Раубал. В качестве доказательства он приводит такой эпизод: в 1936 году редактор газеты «Эстеррейхише пост»

разыскал его в Париже и передал письмо некоего патера Палста, в котором говорилось: «Я похоронил Ангелику Раубал. Утверждалось, что она кончила жизнь самоубийством. Никогда я не разрешил бы похоронить самоубийцу в святой земле. Из того факта, что я похоронил ее по христианскому обряду, вы можете сделать те выводы, которые в силу моего клятвенного обещания я не могу вам сообщить».

Установить сейчас истинную картину смерти Раубал не представляется возможным. Ясно только одно — прямым или косвенным убийцей Гели был Гитлер. Но это отнюдь не помешало ему на протяжении всей остальной жизни делать вид, будто он скорбит по поводу невосполнимой утраты.

Интересно, что все западные биографы Гитлера, не говоря уже о самих нацистах, писали о «трагедии» Гитлера в связи со смертью Раубал…

Но пока Гитлер переезжал с одной квартиры на другую, пока он ухаживал за Гели Раубал, строил «коричневый дом», подавал прошения о принятии в немецкое гражданство, в Германии создавалась легенда о «всемогущем» и «премудром» фюрере, которая не имела ничего общего ни с самим фюрером, ни с его действительной жизнью.

* * *

Как мы уже говорили, принцип фюрерства насаждался нацистами обдуманно и планомерно. Фашистская теория, а главное, фашистская практика неразрывно связаны с этим принципом. Возведенные в абсолют произвол и беззаконие невозможны без абсолютной власти фюрера. Это две стороны одной медали. Призвав «клоаку немецкого общества», как писал известный буржуазный социолог Репке, к управлению страной, развязав самые разнузданные инстинкты толпы, поправ все законы и все нормы человеческого поведения, нацистские главари должны были все же иметь в руках какую-то узду. Хотя бы для того, чтобы сохранять видимость порядка. И для того, чтобы в один прекрасный день не быть растерзанными своими же сторонниками, не оказаться жертвами тотальной резни. Этой уздой стал фюрер. Да и той темной, социально неустойчивой массе, к которой апеллировали нацисты, необходимо было новое божество.

Некоторые историки на Западе утверждают, будто культ Гитлера возник в Германии потому, что немцы, мол, изверились в демократии: им, дескать, наскучили слабонервные лидеры и захотелось сильного вождя. Утверждение это в корне неправильно и антиисторично. Трудно было извериться немцам в демократии, даже в буржуазном ее варианте, ведь они ее едва успели вкусить. В 1918 году из рейха бежал Вильгельм И, а уже в 1925 году президентом Германии стал Гинденбург, ярый монархист, на письменном столе которого всегда стояла фотография Вильгельма II с надписью: «В знак постоянной и вечной благодарности от Вашего всегда верного Вильгельма».

И дело здесь, разумеется, не в особом складе немецкого характера, не в свойствах немецкой психики, а в тех исторических условиях, в которых складывался в Германии капитализм и происходил переход его в империалистическую стадию. Запоздалое возникновение промышленности в Германии и замедленный «прусский путь» развития ее сельского хозяйства обусловили особую реакционность и агрессивность правящих классов страны — юнкерства и буржуазии. «В Англии и во Франции, — писал В, И. Ленин незадолго до первой мировой войны, — буржуазия господствует полновластно и почти (за малыми исключениями) непосредственно, тогда как в Пруссии первенство за феодалами, за юнкерами, за монархическим милитаризмом». [39]

39

В. И. Ленин. ПСС, т. 20, стр. 280.

В специфических условиях развития германского капитализма милитаризм, пользуясь выражением Карла Либкнехта, стал не только государством в государстве, но прямо-таки государством над государством. Он пронизал все поры государственной и общественной жизни. Казарменный дух, палочная дисциплина и верноподданничество были характернейшими приметами пруссачества, подчинившего себе всю Германию. На этом и сыграли нацисты.

Верноподданный Гогенцоллернов был готов стать верноподданным Гитлера. Пивного завсегдатая, молившегося на пышные усы кайзера, легко было «перекантовать» на усики фюрера. Тем более, что нацисты ловко сумели использовать популярную идейку о «сильной личности» как панацею от всех бед — и от послевоенной разрухи, и от кризисов, и от репараций, и от действительных и мнимых унижений Германии со стороны богатых стран-победительниц. А главное, как спасение от коммунизма.