Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине. Или как обрести свободу

Мищак Андрей Иванович

Ним нижними ярусами. Гунна невежества царит на

этих ярусах, а также в обители Ананты. Но будет не

правильно так размышлять, ито обитель Санкарша-

ны чиста, но также гуда невежества исходит от неё.

Это один из примеров, когда человеческим разумам

сложно понять реальность.

Как говорится, что с лба Господа Ананты появ-

ляется Рудра, разрушитель, проявляющийся один-

надцатью обликами, разрушает вселенную своим

танцем.

Рудра относится также к гунне невежества.

– Санкаршана создает вселенные и разрушает –

эко качество передается душе, вместе с самомнени-

50

Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине

ем. Быть или не бывать, есть или нету, создать или

разрушить.

– Шива, вместе с ложным эго, передает душе каче-

ство эволюции, прогресса. Стимул, силу, мощь для

движения по спирали эволюции вверх, по этажам

вселенной. Получая опыт, осознать свою истинную

природу и достичь верхних этажей вселенной или

Сада Шива локи или пройдя (таможню) Сада Шива

локи, в обитель Господа Нарайаны «Духовный мир.

Уровень Санкаршаны – это я есть или меня нет, я

дух или я материя, я Бог или нет. Это подобно осоз-

нанию, для которого достаточно одного мига или

целой вечности.

Уровень Шивы – это утверждение. Эго постепен-

но наполняется доводами – кто Я. Это процесс, эво-

люция, жизнь.

Уровень Санкаршаны не подвержен влиянию

времени, ибо он находится вне его влияния. Просто

есть или нет.

Уровень Шивы обусловлен влиянием времени.

Нужно, могу, должен – быть, стать.

На уровне Ананта Шеши, душа просто осознает

себя или нет. На уровне Шивы – это процесс.

В нашем теле, энергия накапливается и вибриру-

ет идентично обители Ананты, в области таза. Йоги

называю этот центр «Муладхара» - корень сути бы-

тия.

Идентичные вибрации настроению Рудры, про-

являются в области мошонки. В марма видье, этом

центр называют «Рудра марма», который находится

под управлением муладхары.

Души осознают материальный мир через прояв-

ленное тело. Поэтому когда самомнение утвержда-

51

Андрей Иванович Мищак

ется «Я есть», ложное эго оживает и начинает рас-

пределять энергию в стороны и вверх по туловищу.

Самомнение без характера и нрава Рудры – это

тишина, это смерть для тела, это нет тела. Что бы

было тело, ложное эго должно закричать, зареветь

– Я ЕСТЬ!!!! Тогда тело

оживает. Без крика, самомне-

ние – это тишина, а тишина для него это не прояв-

ленность, отсутствие тела, нирвана, Брахман.

Нрав Рудры двухзначный. Крик вне тела – раз-

рушает его, внутренний же – укрепляет. Рудра – это

сила. Сила в теле – это жизненный воздух. Внутрен-

няя тишина сохраняет силу, крик – высвобождает

из тела. Санкаршана – корень, начало Рудры. Са-

момнение – корень, начало силы. Слабость – лож-

ное самомнение, сила – истинное. Слабость - ведет

к смерти, сила – к жизни. Смерть – это ложное са-

момнение, жизнь – истинное. Я есть смерть – это

ложь, я есть жизнь – истина. Это можно продолжать

вечно…

Санкаршана вечный осознающий слуга Криш-

ны. Души по своей природе слуги – это их корень.

В материальном мире души могут иметь или быть

слугами. Иметь - значит мнить себя богом, быть –

значит слугой. Есть слуги Бога, есть слуги мнящих

себя Богом. Бог – заботится, мнящий использует.

Мнящий и есть причина паразитов, ибо использует.

Итог и вывод:

Ложное, слабое самомнение и эго, не осознающее

истины, попавшее под влияние и служение не отда-

ющего, но только берущего – обреченно на смерть

себя. Иллюзорная смерть основана на потере себя, истинная на поиске. Среди смертных – найдешь

52

Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине

только смерть, подле Вечного – вечность. Друг и

Учитель каждого – есть Суть бытия, поиск Его -

есть цель, вечные отношения с Ним – мотив бы-

тия, истинные слуги его – наши братья и сестры.

Кто вне этого простого и истинного понимания –

очень опасен. Такие легко губят все достижения в

один миг. Много перевоплощений собирая ягоды

понимания, в лесу вечной жизни, на обратном пути

встретив такого невежду- осла, ожидать от него по-

мощи – очень, очень и очень глупо. Обходите по

пути жизни таких ослов стороною, нетто придется

ягоды по всей дороге собирать. И не ждите от ско-

тины понимания, он тупой и без кнута или палки, разумного не поймет.

А если просто по человечески, то ждать от дыбила

разумности – это дыбилизм. Если какая либо тварь, пытается разбросать и растоптать ваши таланты –