Природа личной реальности. Часть 1
Шрифт:
Не существует никакого противоречия — хотя вам может казаться, что это не так, — между тем, чтобы спонтанно осознавать свои мысли и изучать их. Проявлять спонтанность не означает быть слепым. И, кстати, нет ничего спонтанного в том, чтобы без оценок принимать как факт, как свое собственное каждое утверждение, которое вам попадается.
(23:10.) Многие убеждения сами развалятся без особых последствий, если вы ведете себя естественно. Вы же часто сами питаете их.
Ограничивающие идеи, если принять их, образно говоря, формируют замкнутое заграждение,
Ни на одной яблоне не пытаются вырасти фиалки. Дерево автоматически знает, что оно такое, знает структуру своей личности и существования. (Пауза.) У вас есть сознательный разум, но это лишь «верхняя» часть разума. Вам доступно намного больше. То есть куда большая часть ваших знаний может стать сознательной. Но ложное, ограничивающее убеждение так же противно вашей природе, как для яблони мысль о том, что она фиалка.
На ней не родятся фиалки. Более того, пока она пытается их вырастить, то не сможет быть хорошей яблоней. Ошибочное убеждение — такое, которое не соответствует основе вашего внутреннего существа. Поэтому, например, считать, что вы находитесь во власти физических событий, — ложное убеждение. Если вы чувствуете, что ваша нынешняя жизнь задается обстоятельствами, над которыми вы не властны, — это тоже ложное убеждение.
Вы влияли на создание своего окружения в детстве. Вы выбирали условия. Это не означает, что вы оказались в их власти. Это означает, что вы ставили себе проблемы, которые надо решать; цели, которых надо достичь; структуры опыта, которые будут способствовать развитию, пониманию и реализации определенных способностей.
(23:29.) Сила создавать собственную жизнь и сейчас обитает внутри вас — с самого рождения и даже раньше. Вы могли выдать для этого существования определенную тему, набор условий, но в их пределах у вас есть свобода экспериментировать, творить и изменять условия и события.
Каждый человек сам выбирает для себя индивидуальные структуры, в рамках которых он будет создавать собственную персональную реальность. Но в этих границах возможны бесчисленные варианты действий и безграничные ресурсы.
Внутреннее «Я» решает удивительные задачи. Оно учится переводить собственную реальность в физические понятия. Следовательно, сознательный разум весьма точно настроен на физическую реальность и так часто бывает ослеплен тем, что воспринимает, что подвержен искушению считать, что физические явления — это причина, а не следствие. Более глубинные части личности постоянно напоминают ему о том, что это не так. Если сознательный разум принимает слишком много ложных убеждений, он закрывается от этих напоминаний, в особенности если внутреннее «Я» при этом кажется ему опасным. В такой ситуации сознательный разум чувствует себя под угрозой реальности, которая больше его самого и над которой он не властен. Он утрачивает глубинное ощущение стабильности, на которое должен
Ложные убеждения необходимо отсеять. Тогда сознательный разум снова начнет воспринимать свои истоки и откроется для внутренних каналов величия и силы.
(23:40.) Эго можно назвать отростком сознательного разума. Сознательный разум — словно огромный фотоаппарат, а эго выбирает направление и фокус. Если предоставить процесс самому себе, различные части личности сами образуют эго, перегруппировываются, меняют форму, сохраняя при этом независимость и одновременно единство. (См. оба сеанса в главе 1.)
Эго — это ваши представления о физическом образе, связанном с миром. То есть ваши представления о себе не бессознательны. Вы отлично его сознаете, хотя часто отвергаете какие-то мысли на эту тему в пользу других. Ложные убеждения создают жесткое эго, которое упорно использует сознательный разум только в одном направлении, еще сильнее искажая его восприятие.
Нередко вы вполне сознательно решаете исказить мысль или идею, которые могли бы заставить вас изменить свое поведение, потому что не вписываются в ограничивающие концепции, которые у вас уже есть. Прислушайтесь к собственным мыслям, которые возникают у вас в процессе жизни. Какие идеи вы себе внушаете? Поймите: именно они материализуются в вашей жизни.
Многие ограничивающие идеи выдержат даже пристальное рассмотрение, притворившись полезными. Например, вы можете чувствовать себя добродетельным, если ненавидите зло — или то, что вам кажется злом. Но если вы заметите, что концентрируетесь на ненависти или зле, имейте в виду, что тем самым вы создаете их. Если вы бедны, то можете гордиться таким финансовым положением, с презрением взирая на богатых, и говорить себе, что деньги — это плохо. Тем самым вы усиливаете собственную бедность. Если вы больны, то можете постоянно возвращаться к недостаткам своего состояния, с горечью завидуя здоровым, и выражать недовольство. Тем самым вы поддерживаете болезнь своими мыслями.
Если вы подолгу думаете о препятствиях, то натолкнетесь на них. Вы должны мысленно создать новую картину. Она будет отличаться от той, которую в любой момент времени передают вам физические органы чувств, причем именно в тех областях, где необходимы изменения.
Еще один пример. Ненависть к войне не принесет мира. К нему может привести только любовь к миру.
Можете сделать перерыв или закончить сеанс, как пожелаете.
(«Тогда мы заканчиваем».
23:56. Джейн вышла из глубокого транса раньше, чем я закончил писать. Она ничего не запомнила. «Боже, Роб, уже почти полночь!» — воскликнула она. В принципе, Джейн могла бы продолжать сеанс, в последнее время она поддерживала высокую экстрасенсорную активность, но я боялся, что назавтра она будет усталой. Завтра вечером у нее занятия по экстрасенсорике, в среду — сеанс, а в четверг — класс писательского мастерства.)
Сеанс 616, 20 сентября 1972 года, среда, 21:28