Природа личной реальности. Часть 1
Шрифт:
Сегодня вечером Джейн неожиданно запела на Сумари, но сейчас, когда она начала говорить для Сета, ее голос звучал спокойнее.)
Итак, добрый вечер...
(«Добрый вечер, Сет».)
...Вернемся к книге. Минутку. (Пауза.) Ваша жизнь строится на базовых убеждениях. Вы осознаете их, хотя зачастую не задерживаете на них свое внимание. Поэтому они становятся невидимыми, если только вы не начнете обращать внимание на содержимое собственного сознательного разума.
Чтобы
Чтобы ясно увидеть, что находится в вашем разуме, вы прежде всего должны разобрать мысленные структуры, проследить за ними, не вынося оценок и не сравнивая их с рамками ваших убеждений.
Структурированные убеждения объединяют и удерживают ваше существование — можно сказать, упаковывают. Поэтому, когда какое-то переживание кажется вам похожим на другое, вы помещаете их в одну структурированную упаковку, зачастую даже не изучая. Такие убеждения могут таить в себе сюрпризы. Сняв с них крышку, вы часто понимаете, что под ней скрыта ценная информация, которой здесь не место. Искусственно сгруппированные идеи, подобные бумажным цветам, могут скапливаться вокруг стандартных базовых убеждений.
В силу своей интенсивности и благодаря вашим привычкам базовое убеждение часто притягивает себе подобные. Они за него держатся. Если вы не привыкли анализировать собственный разум, то можете позволить образование подобных наростов на убеждениях, пока не перестанете отличать одно от другого. Процесс может достичь таких масштабов, что весь ваш опыт будет рассматриваться через подобное разрастание идей. (Сет особенно выделил этот термин.) А сведения, которые кажутся не связанными с этим базовым убеждением, не используются, а отправляются в дальние уголки разума. Вы лишаетесь ценных знаний.
Такие хранилища неактивного материала могут находиться в разных зонах разума. Информация, которая в них содержится, не становится частью организованной структуры ваших обычных мыслей. Хотя она доступна сознательно, вы в значительной степени слепы в ее отношении.
(22:00.) Как правило, вы заглядываете в сознательный разум с конкретной целью, в поисках некой информации. Но если вы заставили себя поверить, что эта информация сознательно недоступна, вам не придет в голову искать ее в сознательной части разума. Более того, если вся сознательная информация группируется вокруг базового убеждения, вы автоматически не сможете видеть события, которые с ней не связаны.
Базовое убеждение оказывается невидимым, только если вы считаете его фактом жизни, а не взглядом на жизнь; только если вы настолько себя с ним отождествляете, что автоматически фокусируете свое восприятие в конкретном направлении.
Например, вот невинное, базовое убеждение: «Я — ответственный родитель».
На первый взгляд, в нем нет ничего неправильного. Однако если вы просто верите в него, но не анализируете его смысл, может оказаться, что у слова «ответственный»
Если для вас ответственность означает «быть родителем двадцать четыре часа в сутки, исключая все остальное», могут возникнуть проблемы, потому что в этом случае данное базовое убеждение помешает вам развивать другие способности, которые не связаны с родительскими обязанностями.
Вы можете начать воспринимать всю физическую информацию только через это базовое убеждение. Вы перестанете смотреть на физическую реальность удивленными глазами ребенка или с беспорядочным любопытством взрослого. Вы будете думать только как родитель. Таким образом, вы сами лишите себя большой части физического опыта.
И телепатически вы будете притягивать бессознательную информацию, которая соответствует этой жесткой структуре — в зависимости от силы и непреклонности этого убеждения и собственного желания (или нежелания) в нем разбираться. Вы можете еще сильнее сузить границы собственной жизни. В конце концов, практически любая информация станет для вас почти невидимой, если не входит в «родительскую» реальность.
Сейчас мы сделаем перерыв.
(22:12–22:21.)
Итак, базовое убеждение, которое мы сейчас рассмотрели, очень характерно.
У вас есть также некоторые базовые допущения, которые являются основными убеждениями. Вы считаете их определениями. Они настолько стали частью вас, что вы принимаете их как само собой разумеющееся. Взять, например, ваши представления о времени.
Вам может нравиться мысленно разбираться со временем. Вы можете даже думать, что время по своей сути отлично от того, как вы его воспринимаете. Но в глубине души вы убеждены, что существуете в часах и годах; что недели следуют одна за другой; что вы находитесь во власти смены времен года.
Естественно, физический опыт только укрепляет это убеждение. Поэтому ваше восприятие структурировано так, что кажется, как будто между событиями есть разрывы. Это само по себе заставляет вас концентрировать внимание только в одном направлении и мешает вам как-то иначе воспринимать то, что происходит в вашей жизни.
Иногда вы можете пользоваться ассоциациями, когда одна мысль легко приводит к другой. Таким образом вы часто воспринимаете новое знание. Когда события в ваших мыслях выпадают из течения времени, они словно обретают новую энергию. Понимаете, вы вынимаете их из обычной структуры.
Оценивая события методом ассоциаций, вы подходите близко к тому, чтобы свободно исследовать содержимое своего разума. Но если вы отказываетесь от концепции времени, а потом рассматриваете содержимое сознательного разума через другие базовые убеждения, структура все равно сохраняется. Я не хочу сказать, что это содержимое вообще не надо организовывать никогда. Просто вы должны осознать наличие структур. Стройте их, разрушайте, только не позволяйте себе оставаться слепым к устройству собственного разума.