Природа личной реальности. Часть 2
Шрифт:
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Диктовка. При исследовании содержимого сознательного разума вы можете решить, что в разные периоды у вас так много разных убеждений, что соотнести их все невозможно. Однако они образуют четкие структуры. Вы найдете группировку базовых убеждений, вокруг которой собираются все остальные.
Представьте себе, что это — планеты. Тогда ваши мысли как будто вращаются вокруг них. Могут быть «невидимые убеждения», одно или два базовых убеждения. Продолжая аналогию, они будут прятаться среди других, более заметных «планет». Но их присутствие можно заметить по воздействию, которое они оказывают на ваши взаимоотношения с остальными видимыми базовыми убеждениями вашей «планетной системы».
Например,
(21:50.) Эта тема подводит нас к тому, что я называю промежуточными убеждениями. Об этом Рубурт тоже получил информацию заранее для собственного использования. (См. заметки перед прошлым сеансом.) Исследуя собственные идеи, вы заметите, что даже у внешне противоречивых есть определенное сходство, которое можно использовать, чтобы закрыть промежутки между убеждениями, даже самыми непохожими. Вы, как человек, которому принадлежат эти убеждения, так сказать, «пометите» их определенными характеристиками, которые вам понятны. Эти аспекты сами превратятся в промежуточные убеждения. Они обладают движением и энергией. Когда вы поймете, что они такое, то найдете в себе точку единства, которая позволит вам как бы со стороны взглянуть на свою систему убеждений.
(Длинная пауза.) Связанные с такими промежуточными убеждениями эмоции могут удивить вас. Но, опираясь на связующие структуры, вы можете позволить эмоциональному потоку проходить мимо вас, чувствовать его и, возможно, впервые, видеть источники этих чувств в своих убеждениях, не опасаясь того, что этот поток унесет вас.
Невозможно объяснить вам эмоциональную реальность этого переживания. Вы должны сами ощутить ее. Промежуточные убеждения часто помогают отыскать «невидимые» убеждения, о которых я говорил сегодня. Они могут стать для вас откровением. Однако, подумав, вы поймете, что это убеждение просто было закрыто другим, но вы всегда его осознавали. В какой-то степени оно было невидимым, потому что вы принимали его как само собой разумеющееся. Вы считали его не убеждением о реальности, а самой реальностью, и никогда не сомневались в нем.
Андреа никогда не сомневалась в том «факте», что для женщины жизнь сложнее, чем для мужчины (см. сеанс 643). Она не заметила этого, когда изучала свои убеждения, но это невидимое убеждение влияло на ее поведение и существование. Сейчас она его понимает и может воспринимать как убеждение, а не как состояние реальности, которое ей неподвластно.
(22:05. Минутная пауза.) Промежуточные убеждения могут открыться в состоянии сна. Если это произойдет, в течение дня к вам внезапно может прийти сознательное знание. За таким сознательным пониманием следует внутреннее примирение вашего «Я». Сам сон вы можете сознательно не помнить. Во сне могут фигурировать различные символы. Это все у всех происходит по-разному. Однако, если сон запоминается, то часто в нем встречаются такие вещи, как безопасная переправа через реку или океан, наведение моста через пропасть или расщелину и т. п.
(Пауза.) В такие периоды возможно возникновение сильных эмоций — долгожданная победа над психологическим хаосом, или даже возвращение к жизни. Вы можете внушить себе появление промежуточных убеждений. Сознательная идея становится воплощением намерения. Плохо понятые базовые убеждения вызывают противоречивые представления о себе. Свободно экспериментировать с разными стилями одежды, мнениями и поведением и получать от этого удовольствие — и оказаться «потерянным» в необходимости менять внешность, взгляды
Часто проявляются также преувеличенно противоречивые эмоции. Когда вы это поймете, вам будет довольно просто рассмотреть свои убеждения и определить их, а затем найти промежуточные убеждения, которые объединят кажущиеся противоречия.
Можете сделать перерыв.
(22:17. Джейн была в очень глубоком трансе. Она не слышала шума с нижнего этажа, где ремонтировали пол.
Приятное измененное состояние сознания сохранялось у нее и в перерыве, она вернулась к нему. «Столько сенсорной информации. Все кажется фантастически единым...» Джейн сказала, что движение моей руки, когда я пишу, связано с шумом проезжающих под окном машин; ритмичный скрип кресла-качалки чувственно связан с ощущением ее брюк под лежащей на колене рукой; проведя пальцем по складке, она услышала «усиленный долгий звук». Встав на ноги, она почувствовала особую расслабленность верхней части тела.
Во время перерыва мы слышали, как живущая под нами пожилая женщина, Маргарет, зовет свою кошку Сьюзи. Джейн сказала, что это напомнило ей о рыбе — перед ней стояла забавная картинка широко открытого рта Маргарет, а ее крики физическими волнами расходились по воздуху, а потом они обволокут Сьюзи и притащат ее домой.
Джейн считала, что переживает сейчас последствия собственной работы с промежуточными убеждениями, по которым заранее получила информацию. Я спросил, не скажет ли Сет в этой главе что-нибудь о ее реакциях. «Ладно, я жду», — произнесла она и закрыла глаза. Сеанс возобновлен в 22:43.)
Диктовка. С начала работы над этой книгой Рубурт занимался своими убеждениями и использовал методы на свое усмотрение, чем должен заняться каждый читатель.
Когда мы начинали, ему трудно было поверить, что его сознательный разум содержит столько ответов. Он с удивлением обнаружил, что это действительно так. Сейчас я использую его для примера, чтобы показать, как промежуточное убеждение помогает объединить то, что казалось совершенно противоречивыми идеями. Эти процедуры будут полезны, независимо от сути конкретных убеждений.
(Пауза.) Рубурт решителен, упорен, даже упрям, у него много энергии; он — творческая интуитивная личность, одаренная невероятно гибким сознанием. Он построил свою жизнь на базовом убеждении, что является писателем.
Через это убеждение он видит всю свою жизнь и направляет ее; он поддерживает импульсы, которые этому способствуют, и подавляет остальные. То есть в силу своего характера он, так сказать, сложил все яйца в одну корзину. Те из вас, кто поступает так же, видят себя каким-то одним способом, каков бы он ни был. Вы организуете свою жизнь в основном по четко определенным линиям. Это может быть ваша сексуальная или профессиональная роль. Вы можете воспринимать себя в первую очередь как мать или отца, как учителя, издателя или «человека для людей». При этом вы ставите какое-то одно качество выше прочих — вашу спортивную подготовку, духовные наклонности и т. п.
Такая концентрация полезна, если первоначальная концепция постоянно расширяется в вашей жизни и сама по себе не сильно вас ограничивает. Например, вы считаете себя в первую очередь матерью. Первоначально это может просто означать, что вы сидите дома и воспитываете детей. Но если это представление о себе так и останется ограниченным, оно может помешать вам быть, например, женой своего мужа; лишит вас других интересов и помешает развитию вашей личности в других сферах.
Или, например, если ваши базовые убеждения настолько подчеркивают вашу духовность, что это препятствует необходимому чувственному самовыражению, они ограничивают вас — и в результате могут задушить и тот духовный опыт, который первоначально должны были выражать.