Природа личной реальности. Часть 2
Шрифт:
Работая со своими убеждениями, Рубурт был вынужден разбираться с двумя противоречивыми базовыми убеждениями. Его «писательское я» следовало одному убеждению, когда писать определенные вещи считается хорошо и правильно. Он научился подавлять противоположные импульсы и с юности строил свою жизнь в этом направлении.
С получением экстрасенсорного опыта он стал ловить себя на желании писать о том, что с ним происходит, творчески использовать эту информацию. Однако предыдущие представления о себе как о писателе противоречили новым желаниям, потому что он считал работой писателя только вымысел, да еще поэзию.
Он продолжал делить свою жизнь надвое: на
Такая дилемма может возникнуть в жизни каждого из вас, если встретятся два сильно конфликтующих базовых убеждения. Понимаете, Рубурт верил и в свою экстрасенсорную работу, относился к ней очень ответственно. У него возникли некоторые физические симптомы. Изучая свои убеждения, он разбирается с ними сам. Теперь он знает, как точно они отражали его представления о себе.
(23:12.) Я помогаю ему информацией, но она может пригодиться только Рубурту, потому что он прочувствовал свою систему убеждений, познакомился с ней. Когда вы поймете природу реальности и свою роль в ее формировании, то перестанете ждать, что другие решат за вас ваши проблемы. Вы поймете, что ваши собственные убеждения — эффективные элементы творения, которые вы должны смешивать и объединять сами. Если вам кажется, что какая-то пища поможет вам, она будет эффективна в вашей системе — благодаря вашим убеждениям. Если вы верите во врачей, они помогут вам.
Если вы верите в целителей, они тоже помогут вам, но это в любом случае временные меры. Рубурт наконец понял это. Он принял тот факт, что сам формирует собственную реальность, определенные физические аспекты которой сильно его беспокоили. Кроме того, он понял (длинная пауза), что не может использовать меня как костыль.
«Диалоги» (см. сеанс 639 в главе 10) — только что законченная книга. Они воплощают движение «Я» по схеме «вопрос-ответ», через которую Рубурт разбирался с различными убеждениями. Любой из моих читателей может использовать тот же способ, неважно, приведет это к созданию творческого произведения или нет. Личные убеждения удобно воплощать в форме диалога. Это часто происходит и во сне, когда вы даете свободу врожденным творческим способностям. Нередки сны, когда «вы» — два разных человека, знакомые или чужие, которые задают друг другу вопросы.
В тот день, когда Рубурт получил «предварительную» информацию о промежуточных убеждениях (см. прошлый сеанс), очевидное стало явным. Писательское «Я» чувствовало себя все более скованным, ограниченные убеждения мешали ему использовать великолепный материал. Оно так защищало собственные материалы, что препятствовало творчеству. При этом «неприемлемые» аспекты Рубурта радостно продолжали писать другие книги, исключая еще и мои.
Рубурт начал торговаться с ранним писательским «Я» и вдруг спросил себя: «Что я делаю?»
Он понял, что его базовое представление о себе как о писателе было очень конструктивным. Этого он раньше не понимал. То есть сознательно он знал это, но позволял знанию оставаться невидимым. Он понял, что и писательское,
Сейчас он использует его, чтобы усвоить открывшуюся ему энергию. Он понимает, что является личностью, которой принадлежат все эти убеждения, и больше не отождествляет себя полностью с одним базовым убеждением. Эта связь ранее и препятствовала его естественному движению и развитию.
(Пауза.) Первоначальное убеждение означало, что он оценивал реальность в мысленных терминах, отождествляя писателя с его идеями и используя свое тело как сосуд. Он не считал его живым организмом, через который проходит весь опыт бытия. Сегодня вечером его чувства получили свободу, которая была усилена его экстрасенсорной восприимчивостью.
Если вы считаете себя прежде всего физическим существом, такие убеждения могут подавлять ваши духовные или эмоциональные аспекты. В этом случае работа с убеждениями приведет вас к расширению познания в ментальных и духовных сферах. Все взаимосвязано, и вы можете игнорировать одну сферу только ценой угнетения остальных.
Теперь можете сделать перерыв.
(23:37. Джейн сильно отключилась, по ее словам, она знала, что Сет говорит о ней. В перерыве «ощущение экстаза» — она не знала, как еще это назвать, — сохранялось. Оно наполняло ее. Она сознательно ощущала прикосновение одежды к коже. «Мое тело настолько живое, что иногда это почти невыносимо...»
Звук проехавшего мимо автомобиля пробежал по ее ногам, по всему телу до кончиков пальцев. Вода, текущая где-то в доме, наполняла ее восторгом. Джейн хотела продолжать сеанс, поэтому постаралась приглушить реакции. Она зажгла сигарету, откинулась на спинку кресла и закрыла глаза. Сеанс возобновлен в 23:55.)
Итак, еще Рубурт понял, что считал необходимым оправдывать свое существование писательской работой. Дело в том, что он не верил в неотъемлемое право своего существа быть в пространстве и времени. Старые убеждения не успевали за новыми.
Такая искусственная потребность что-то доказывать знакома многим моим читателям. Чтобы спрятать эту внутреннюю неуверенность, могут возникнуть многочисленные базовые убеждения. Вы можете «оправдывать свое существование» биологическим размножением, а потом держаться за своих детей и не отпускать их. Или же вы можете использовать для этого карьеру. В любом случае, вы должны разобраться с этими ненужными идеями, посмотреть на реальность своего бытия и понять, что вы, конечно же, занимаете свое место во вселенной — как белка, муравей, лист. Вы же не сомневаетесь в их праве на существование. Почему же вы сомневаетесь в своем?
(Громче, с улыбкой.) Что ж, это конец нашего бурного сеанса. И можешь вычеркнуть это слово.
(«Спасибо Сет. Спокойной ночи».
00:02. «Эти ощущения пару раз возникали, даже пока Сет говорил», — заметила Джейн. У нее продолжались усиленные сенсорные реакции. Прикосновение простыней к коже «было почти чересчур» еще где-то час после сеанса. Следы этих ощущений сохранялись и на следующий день.
Примечание, добавленное позже: похожую информацию о гибкости восприятия Джейн см. в большом примечании к сеансу 653 в главе 13, а также к уже упоминавшемуся сеансу 639.)