Природа личной реальности. Часть 2
Шрифт:
Сеанс 649, 19 марта 1973 года, понедельник, 21:37
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Час писателя.
(«Да».)
Диктовка. (Длинная пауза.) В каждый конкретный момент в мире преобладают какие-то убеждения. Некоторые, например, собираются в определенных областях, так сказать, в местах низкого давления. Некоторые в целом локальны, а другие проносятся по материкам, как огромные циклические бури.
Помните, что идеи действительно естественны,
Вы учитесь все более эффективно использовать сознательный разум и, естественно, изучаете окружающие вас убеждения, вы оцениваете и часто покидаете сферу своего рождения. Вы можете переехать туда, где вас больше устраивают доминирующие убеждения, а не только погода.
И все же есть определенные тенденции, ментальные установки, которые вы в той или иной степени принимаете относительно себя, своего тела, своей жизни. Многие из них окажутся прямо или косвенно связанными с древними мифами и убеждениями ваших предков. Например, большое значение имеют ваши представления о добре и зле применительно к здоровью и болезни. (Пауза.) Мало кому удается не выносить суждений в этой области. Если вы считаете болезнь моральным бесчестьем, то тем самым добавляете ненужную характеристику любому состоянию нездоровья.
Эти суждения слишком примитивны, они пренебрегают огромным диапазоном человеческих мотивов и опыта. Если вы решительно уверены, что «БОГ» (большими буквами в кавычках) создает только «добро», то любой физический порок, болезнь, недостаток оскорбляют вашу веру, угрожают ей и вызывают у вас гнев и недовольство. Если вы начинаете болеть, то ненавидите себя за то, что вы не такие, какими должны, по вашим представлениям, быть; вы не совершенный физический образ, созданный по подобию совершенного Бога.
С другой стороны, если вы слишком далекой зайдете с мыслью о том, что болезнь должна стать определенным уроком, то можете впасть в другую крайность и возвеличивать болезнь или недомогание как необходимый облагораживающий опыт, который очищает тело, чтобы спасти душу.
(21:55.) Следуя этому убеждению, вы спутаете безгрешность и страдание, чистоту и скорбь, признак святости с отрицанием духовности тела. В таком состоянии вы даже можете начать стремиться к болезни, чтобы доказать себе силу своей духовности и произвести впечатление на окружающих. Такие же моральные оценки могут делаться в любой сфере человеческой деятельности и, конечно, повлекут за собой социальные последствия. А последствия, в свою очередь, усилят преобладающие убеждения и тоже повлияют на человека.
Вы можете считать, что богатство — следствие моральной добродетели и приходит по прямому благословению «Бога». Соответственно, бедность становится доказательством отсутствия морали. «Бог» сделал бедными стольких людей, что, очевидно, ни один человек не должен пытаться это изменить, — это очень распространенный довод. Вследствие
Какой грех совершил бедный или больной человек? Этот вопрос, часто задаваемый бессознательно, или даже сознательно, возвращает вас к представлению о наказаниях, которые совершенно не связаны с понятием естественной вины и лишь искажают ее. Связан он и с неправильным пониманием Библии. Христос, который вам известен, просто говорил, что вы сами формируете собственную реальность. Он пытался подняться над системами идей того времени, но был вынужден ими пользоваться. Поэтому ассоциации с грехом и наказанием исказили его сообщение.
Некоторым из вас свойственно противоречивое убеждение, что бедность — добродетель, а богатство — грех и символ духовной нищеты (см. сеанс 614 в главе 2). Это убеждение в вашем обществе тоже исходит из Библии и связей Христа больше с бедными, чем с богатыми.
Однако во всех подобных случаях применяются поверхностные моральные суждения, связанные с чувством вины, за которой забывается личный опыт.
Можете сделать перерыв.
(22:10–22:19.)
Итак, подобные критические оценки накладываются и на цвета. Белый часто считается чистым, черный — нечистым; белый — добро, черный — зло.
Конечно, это включает расовые принципы. Вы должны понимать, что сейчас ваша раса — та, в которой вы родились на ваших условиях в этом месте и времени. Все вы были членами разных рас, все разделяли исторические преимущества и недостатки условий рождения.
Я сейчас не буду вдаваться в долгие рассуждения о значении рас. Просто знайте, что у каждой есть свой особенный смысл; каждая воплощает разные аспекты человечества в целом. Следовательно, каждая раса обладает для души человека символическим смыслом. Внешний опыт и структура существования каждой расы могут меняться, но внутренняя символика остается и творчески перерабатывается.
Ваша раса, ваши представления о ней и о других расах, общественное мнение — все это влияет на вашу повседневную жизнь. Еще проще — если вы думаете о Боге как о человеке, то будете представлять его членом вашей расы. Если вы относитесь к расовому меньшинству или негроидной расе, у вас может возникнуть конфликт убеждений.
Невозможно отделить вашу жизнь, любые ее аспекты, от ваших убеждений и того, как вы их оцениваете. Все убеждения сводятся к вашим представлениям о правильном и неправильном, и они распространяются на ваши мнения о болезни и здоровье, о богатстве и бедности, о взаимоотношениях рас, религиозных конфликтах и, самое главное, о вашей собственной повседневной психологической реальности.
Давайте рассмотрим эту тему подробнее, потому что она касается вашей личности на тех уровнях, на которых вы живете свою жизнь и общаетесь с другими.
(Довольным голосом.) Конец главы.
Глава 13
Добро и зло, личные и массовые убеждения и их воздействие на вашу личную и общественную жизнь
Минутку.
(«Да». Пауза в 22:31.)
Глава 13. Я хочу, чтобы ты сделал следующее. Заголовок «состояние благодати», написанный вот так (горизонтальный жест), потом вертикальная линия вниз... а под ней «здоровье»... потом «богатство»...