Притча, или Репортаж одного космического похищения
Шрифт:
Для земных людей такие церемонии и условия кажутся не мыслимыми и не реально тяжёлыми. Но по этому, на земле и не живут так счастливо и столь долго как в Благословенной Империи.
В обществе джиайев отсутствует понятие суета, а слово страсть относится к области недопустимой распущенности слабых существ в областях тёмных и низших миров.
В процессе своей жизни до брака каждый джиай проходит обучение семейным отношениям и психологии поведения в процессе брака. Особенно приветствуются браки между разными родами джиайев.
Заключение брака,
При заключении брака повышается рейтинг новобрачных. От правительства колонии, молодожёны получают достойные условия проживания и более высокий уровень коммуникаций. Предоставляется выбранное молодожёнами жильё, по обоюдному их согласию. Это может быть загородный дом, или большая квартира в городе, всё зависит от решения молодой пары.
После зачатия, молодая мама переходит на плотный врачебный и духовный контроль. Выполняя духовные практики и медицинские процедуры, предписанные личными кураторами, врачами и духовными наставниками. Расписание дня, работа и даже рацион питания становится ориентированными на лучшее развитие будущего гражданина.
После рождения ребёнка, родителям выделяется месячный отпуск. График работы и общественного послушания отца семейства, смягчается с рождением каждого последующего ребёнка. Когда в семье появляется пятый маленький гражданин, общественным послушанием обоих родителей становится воспитание своих детей. И хотя родителей вполне могли бы заменить машины и механические няньки, джиайи отдают предпочтение живому родительскому общению.
С рождения джиайи приучают своих младенцев к богослужебной благодати, молитве и прочим духовным обрядам. Младенцы постоянно находятся в любви рода и общества. Их учат науке стяжания духовной силы и благородства. Воспитываясь в такой среде, младенец со временем начинает сам жаждать вышеуказанные добродетели. Присутствие благодати и силы, становятся жизненно необходимыми, для молодого поколения, так же как вода и воздух. Со временем наступает момент, когда джиайи уже не могут обходиться без них.
Когда дети переходят в стадию сознательного восприятия мира, им внушаются основополагающие понятия и свойства, такие как вера в Бога, чувство ответственности перед родом и обществом, стремление к совершенству физического и духовного тела.
При этом в процессе постепенного и длительного, иногда индивидуального обучения, совершенно отсутствует суета и агрессия. Делается упор на всестороннем осознании изучаемого предмета. В ходе первых лет обучения выявляются сильные стороны ученика и его предрасположенность к той или иной науке или сфере общественной деятельности. Эту сильную сторону, интересную и для подростка, стараются развивать его родители и учителя. Нагрузку остальных предметов, резко уменьшают, переводя в ранг сопутствующих и общеобразовательных.
В третьей фазе обучения юные и молодые джиайи проходят углублённое обучение в сфере выбранных ими научных направлений. При этом с годами постепенно увеличивается нагрузка, направленная на их духовное и физическое
К пятидесяти годам джиай заканчивает, своё базовое высшее и военное образование.
По окончании высшего образования, молодым членам общества предоставляется отпуск. После отпуска, духовные наставники и учителя назначают им общественное послушание.
Пройдя двадцатилетнее послушание, молодые джиайи вправе выбрать дальнейшее место своего жительства и работы. Они так же могут сменить сферу своей деятельности и пройти пятилетнее переобучение. И только это время считается лучшим, для создания семьи.
Земным, развращённым людям такое отношение к браку покажется тяжёлым и не имеющим смысла. Но со стороны джиайев земные браки выглядят случками бессмысленных, безответственных животных и вызывают чувство жалости.
В этом обществе всякий порок, слабость и умышленный грех вне закона. Бесспорно, и у совершенных людей случаются ошибки, но всякий конкретный случай подробно расследуется.
Умышленный грех всегда вне закона и подлежит суду и неизбежному наказанию. Так как каждый джиай знает, что пороком в общество вносится хаос и смерть, дисгармония и разрушение сначала на генном и ментальном уровне, а впоследствии переносится и на материальный план.
Интересен и сам подход к базовым понятиям. Так грех – на земном, греческом языке – ошибка или промах. У джиайев грех совершённый умышленно, ошибкой не считается. Любой осознанно совершенный грех, вне зависимости от тяжести и последствий – это преступление и на джиайском наречии звучит как – подлость.
Сомневающийся, в правильности своих действий всегда может прибегнуть за советом и помощью к своему роду, духовным наставникам и учителям.
Вся система образования и воспитания в империи направлена на воспитание и утверждении в человеке качеств, святости и добродетели. Как залог стабильного процветания всего общества. Выработка у молодого поколения стойкого отвращение и презрения к порокам и слабостям человеческим. Неприятие подлости на подсознательном уровне.
В земной жизни это можно сравнить с благочестивой семьёй, с рождения вбивающей в голову своего отпрыска боязнь к наркотикам и скверным поступкам. И в большинстве случаев, такая доктрина воспитания, даже в земном хаосе приносит, свои положительные результаты.
«Подлость» – преступление против святого духа, прежде всего против Бога и только после этого против общества и человечества. По этой причине «Подлость» в Благословенной Империи признана первой угрозой и врагом рода человеческого. Всё воспитание и образование членов этого общества, сводится к противодействию, борьбе и устранению из материальной жизни осознанной «подлости»– греха, вне зависимости от его тяжести. Удаление из жизни всякого не совершенства на физическом, астральном и духовных уровнях.