Призраки(Русская фантастическая проза второй половины XIX века)

Достоевский Федор Михайлович

(3). «Услышь, о Шамиль Гимрийский, и услышьте, наибы Шамилевы и мюриды его, и весь народ.

(4). Я, марабут Махмуд Абу-Джафар Ибн-Мустафа Джурджурский, человек угодный Богу.

(5). И жил я в стране Западной, в горах Джурджурских, и был я угоден Абд-Эль-Кадеру.

(6). И по слову отца моего Мустафы, бывшему ко мне ночью в видении сна, восстал я от гор Джурджурских, от страны Западной, и пошел в страну Восточную, на Кавказ.

(7). И живу в горах Кавказских, и

угоден я Шамилю.

(8). И вот пришел я во двор Шамилев в Гуниб, и стал во дворе Шамилевом, посреди двора; и сын мой Джафар со мною.

(9). И стою я посреди двора Шамилева, и сын мой Джафар стоит при мне, и рукописание в руке Джафара.

(10). И истинно слово мое».

(11). И вышел Шамиль, и вышли наибы Шамилевы и мюриды его из дому его, на средину двора его. И сошелся весь народ:

(12). Кумыки, и Казы-Кумыки, и Авары, и Мизджехи, называемые Чеченцы, собравшиеся на праздник Великого Байрама в Гуниб, многое множество народа.

(13). И стал народ окрест мюридов, и мюриды окрест гаибов, и наибы окрест Шамиля, и Абу-Джафара, и сына его Джафара.

(14). И стал Абу-Джафар перед Шамилем, и сын его Джафар, и рукописание в руке Джафара.

(15). И возопил Абу-Джафар голосом великим:

(16). «Я, марабут Абу-Джафар Джурджурский, человек угодный Богу. Истинно слово мое».

(17). И сын мой Джафар стоит при мне, свидетель мой, и рукописание в руке Джафара.

(18). Было мне, Абу-Джафару, видение сна. Явился мне ночью в видении сна Казы-Мулла и сказал:

(19). «Абу-Джафар, человек угодный Богу, выслушай слово мое. И да напишет сын твой Джафар слово мое к тебе, по слову твоему, и будет свидетель твой.

(20). И иди в Гуниб во двор Шамилев, и сын твой Джафар с тобою, свидетель твой, и рукописание в руке его.

(21). И стань во дворе Шамилеве на праздник Великого Байрама, в первый день праздника, и поведай Шамилю и наибам Шамилевым, и мюридам его, и всему народу слово Казы-Муллы, что прочел я, Казы-Мулла, в Книге судеб».

(22). И возопил Абу-Джафар голосом великим:

(23). «Слово Казы-Муллы к Абу-Джафару, и слово Абу-Джафара к Шамилю, и наибам Шамилевым, и мюридам его, и всему народу, по слову Казы-Муллы ко мне».

Глава третья

(1). И возопивши, возопил Абу-Джафар голосом великим, великим: «Слово Казы-Муллы о судьбе Кавказа, как написано о судьбе Кавказа в Книге судеб.

(2). Будут дни Шамиля; и во дни Шамиля сокрушится Кавказ. Будут дни князя Воронцова, и во дни князя Воронцова сокрушится Кавказ.

(3). Не от князя Воронцова сокрушится Кавказ. Но будет во дни князя Воронцова Пожиратель Книг; и не от Пожирателя

Книг сокрушится Кавказ.

(4). Но будет во дни князя Воронцова Сейсмот Хадергет; и от Сейсмота Хадергета сокрушится Кавказ.

(5). И написано о том в Книге судеб так:

(6). Во дни Махмуда Стамбульского и Мегемет-Али Каирского родится в самом большом городе на самой большой из гяурских рек дитя мужеского пола, не умеющее читать. И назовут имя ему: Пожиратель Книг.

(7). И прежде, нежели выучится дитя ходить, выучится оно читать. Трудно для веры людей слово то. Но истинно.

(8). И выучившись читать, будет читать.

(9). И по мере возрастания своего, будет все больше заслуживать данное ему имя: Пожиратель Книг.

(10). И изучит семьдесят семь глупых наук и семьдесят семь пустых наук. А для отдыха будет читать.

(11). Потому что такова воля Божия, чтоб у гяуров было 77 глупых наук, и 77 пустых наук; и чтоб это дитя по мере возрастания изучило их все.

(12). Потому что велика немилость Божия к гяурам, и велик его гнев на Пожирателя Книг.

(13). Потому что от этого гяура будет много вреда правоверным.

(14). И когда он изучит 77 глупых наук и 77 пустых наук, начнет он изучать 77 хороших наук. И в это время начнут пробиваться у него усы.

(15). Потому что такова воля Божия, чтобы нельзя было гяурам изучать никакой хорошей науки, прежде чем начнут пробиваться усы; и то редко бывает, чтобы добивались гяуры до таких наук так рано.

(16). И изучивши 77 хороших наук, выберет он из них семь, чтобы заниматься дальнейшею разработкою их.

(17). И выбравши, станет разрабатывать их; а для отдыха будет читать всякие книги, по-прежнему.

(18). И когда кончит писать семь томов сочинения по одной из семи наук, начнет писать сочинение в семь томов по другой. И в это время будет читать для отдыха 23-й том первой серии Энциклопедии Эрша и Грубера.

(19). Потому что такова воля Божия, чтоб был на свете человек, который читал бы для отдыха Энциклопедию Эрша и Грубера, от доски до доски.

(20). И что такое Энциклопедия Эрша и Грубера, не толкуется то в Книге судеб, и неизвестно никому на небесах.

(21). Потому что такова воля Божия, чтобы не было то известно никому на небесах.

(22). И когда он прочтет для отдыха 123 тома Эрша и Грубера, близка будет погибель правоверных на Кавказе. Потому что по прочтении ста двадцати трех томов Эрша и Грубера мало уж останется вышедших томов той Энциклопедии для прочтения в отдых Пожирателю Книг.

(23). И будет то около праздника Великого Байрама в двадцатое лето дней Шамиля.